تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان  
{الٓرۚ كِتَٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} (1)

مقدمة السورة:

سورة هود

سورة هود مكية ، عدد آياتها مائة وثلاث وعشرون آية ، نزلت بعد سورة يونس التي نزلت بعد الإسراء وفي فترة من أحرج الفترات في تاريخ حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وأشقها في تاريخ الدعوة بمكة . فقد سبقها موت أبي طالب وخديجة ، وتجرأ المشركون على ما لم يكونوا ليجرأوا عليه قبل ذلك ، وخاصة بعد حادث الإسراء ، واستهزاء المشركين ، وارتداد بعض ضعاف المسلمين . يومئذ عظمت المصيبة على الرسول الكريم ، حتى سمّى ذلك العام " عام الحزن " وقال : ما نالت قريش مني شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب . لأنه لم يكن في عشيرته وأعمامه حاميا له ولا ذابّا عنه أكثر منه .

وقد ابتدأت السورة بالتنويه بالقرآن الكريم ، وعبادة الله وحده ، والإنذار والتبشير ثم بيان قدرة الله وربوبيته ، وذكر أحوال الناس في تلقيهم لنعمه ونقمه ، ثم مقام القرآن ، والتحدي به ، وكفر الكافرين به من غير عذر في كفرهم ، وبيان ثواب المؤمنين .

والسورة كما يظهر من مفتتحها ومختتمها والسياق الذي تجري عليه آياتها تبين غرض القرآن ، وتصف المحصّل من مقاصده على اختلاف آياته وكثرتها . فبالإضافة إلى احتوائها معارف الدين المختلفة من أصول المعارف الإلهية والأخلاق الكريمة الإنسانية ، والأحكام الشرعية الراجعة إلى كليات العبادات والمعاملات والسياسات والولايات ، تصف عامة الخليقة كالعرش والكرسي واللوح والقلم والسماء والأرض والملائكة والجن والشياطين والنبات والحيوان والإنسان ، كما تصف بدء الخليقة وما ستعود إليه من الفناء يوم الرجوع إلى الله سبحانه ، للحشر والحساب .

هذا كما تصف الرابطة التي بين خلقة الإنسان وبين عمله وما يستتبعه هذا من سعادة أو شقاء ، وما يتعلق بذلك من الوعد والوعيد والإنذار بالموعظة الحسنة والحكمة .

فالآيات القرآنية جميعا تعتمد على حقيقة واحدة هي الأصل والأساس الذي بني عليه بنيان الدين ، وهو توحيده تعالى على أنه رب كل شيء

لا رب غيره ، له يسلم المؤمن من كل وجهة فيوفي له حق ربوبيته ، ولا يخضع في عمل إلا له جل شأنه .

إلى هذا الأصل على إجماله ترجع جميع تفاصيل المعاني القرآنية من معارفها وشرائعها بالتحليل .

ولقد قصّ الله تعالى قصص بعض النبيين ، وأشار إلى مجادلة أقوامهم لهم ، وذكر إنزال العذاب الدنيوي بالكافرين ونجاة المؤمنين ، من ذلك قصة نوح التي وردت هنا بتفصيل أكثر منه في سورة يونس . ثم ذكر قصة عاد مع نبي الله هود ، ببيان يوضح عقلية الكفر ، وما نزل بالكافرين مع قوة بأسهم وشدتهم وبهذا سميت السورة " سورة هود " .

ثم ذكر بمثل ذلك من البيان قصة نبي الله صالح مع ثمود ، ثم قصة سيدنا إبراهيم ، ثم قصة نبي الله لوط ، ثم قصة نبي الله شعيب .

وفي الختام ذكر سبحانه وتعالى العبر في هذا القصص الحق ، وختمها بدعوة المؤمنين إلى العمل ، وانتظار الثواب .

وقد ذكر هود في القرآن الكريم سبع مرات ، في سورة الأعراف : الآية 65 ، وفي سورة هود . الآيات 50 و53 و58 و60 و79 ، وفي سورة الشعراء ، الآية 142 ، وذكر ضمنا في سورة المؤمنون : الآية 32 . وفي سورة الأحقاف : الآيتان 21 و22 .

بسم الله الرحمان الرحيم

تقدم الكلام على هذه الحروف التي افتتحت بها بعض السور ، وأنها تقرأ بأسمائها : فيقال : «ألف لام را » .

أحكمت آياته : أتقنت .

فصلت : جعلت واضحة .

حروف ابتدأت بها السورة للإشارة إلى أن القرآن معجِز ، مع أنه مكون من الحروف التي ينطقون بها ، وللتنبيه إلى الإصغاء عند تلاوة القرآن الكريم إلى أنه كتاب آياته محكمة النظم واضحة المعاني ، قد فصِّلت أحكامها ، وأنزلها ربّ حكيمٌ يقدر حاجة عباده ، وخبير يضع الأمور في مواضعها .