الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي  
{ثُمَّ لَأٓتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَيۡمَٰنِهِمۡ وَعَن شَمَآئِلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَٰكِرِينَ} (17)

ومن أحسن ما قيل في تأويل " ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم " أي لأصدنهم{[7039]} عن الحق ، وأرغبنهم في الدنيا ، وأشككهم في الآخرة . وهذا غاية في الضلالة . كما قال : " ولأضلنهم{[7040]} " [ النساء : 119 ] حسب ما تقدم . وروى سفيان عن منصور عن الحكم بن عتيبة : " من بين أيديهم " من دنياهم . " ومن خلفهم " من آخرتهم . " وعن أيمانهم " يعني حسناتهم . " وعن شمائلهم " يعني سيئاتهم . قال النحاس : وهذا قول حسن وشرحه : أن معنى " ثم لآتينهم من بين أيديهم " من دنياهم ، حتى يكذبوا بما فيها{[7041]} من الآيات وأخبار الأمم السالفة " ومن خلفهم " من آخرتهم حتى يكذبوا بها . " وعن أيمانهم " من حسناتهم وأمور دينهم . ويدل على هذا قوله : " إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين " [ الصافات : 28 ] " وعن شمائلهم " يعني سيئاتهم ، أي يتبعون الشهوات ؛ لأنه يزينها لهم . " ولا تجد أكثرهم شاكرين " أي موحدين طائعين مظهرين الشكر .


[7039]:في ج: لأضلنهم.
[7040]:راجع ج 5 ص 389.
[7041]:راجع ج 15 ص 73