لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ} (126)

قوله جلّ ذكره : { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا البَلَدَ آمِنًا } .

السؤال إذا لم يكن مشوبًا بحظِّ العبد كان مستجابًا ، ولم يكن سؤال إبراهيم هذا لحظِّ نفسه ، وإنما كان لِحقِّ ربِّه عزَّ وجلَّ .

ولمَّا حفظ شرط الأدب طلب الرزق لمن آمن منهم على الخصوص أجيب فيهم وفي الذين لم يؤمنوا . ولمَّا قال في حديث الإمامة : { ومن ذُرِّيتي } من غير إذن مُنِعَ وقيل له : { لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ} (126)

واذكروا إذا طلب إبراهيم إلى ربه أن يجعل مكة البلد الحرام بلداً آمنا ، وأن يرزق مَن يحل فيه من ثمرات الأرض وخيراتها ، هذا ما طلبه إبراهيم ، فأجابه الله تعالى إليه .

أما من كفر فإني أنا العلي القدير ، أُمتِّعه في هذه الحياة الدنيا القصيرة الأمد ، ثم أسوقه إلى عذاب النار يوم القيامة .

القراءات :

وقرأ ابن عامر : «فأمتعه » من أمتع الرباعي .