ثم كرر سبحانه ما تقدم لقصد التأكيد للحجة والدفع لما قاله الكفرة فقال : { قُلْ : إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ } أي يوسعه لمن يشاء ويضيقه على من يشاء ليس في ذلك دلالة على سعادة ولا شقاوة ، وفي القاري : هذا في شخص واحد باعتبار وقتين أو في المؤمن ، وما سبق في شخصين أو في الكافر فلا تكرار ونحوه في البيضاوي ، قال الشهاب : بل فيه تقرير لأن التوسيع والتقتير ليسا لكرامة ولا هوان فإنه لو كان كذلك لم يتصف بهما شخص واحد .
{ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ } على أنفسكم وعيالكم وقيل : ما تصدقتم { فَهُوَ يُخْلِفُهُ } عليكم أي يعطي خلفه إذا كان في غير إسراف . يقال : أخلف له وأخلف عليه إذا أعطاه عوضه وبدله ، وذلك البدل إما في الدنيا وإما في الآخرة أو فيهما معا إما عاجلا بالمال أو بالقناعة التي هي كنز لا ينفد ، وإما آجلا بالثواب في الآخرة الذي كل خلف دونه ، وقال مجاهد : هذا في الآخرة .
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ) ، أخرجه مسلم ، وقال ابن عباس في الآية : يعني في غير إسراف ولا تقتير .
وعن مجاهد والحسن مثله ، وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كلما أنفق العبد من نفقة فعلى الله خلفها ضامنا إلا نفقة في بنيان أو معصية " أخرجه الدارقطني والبيهقي . وأخرج نحوه ابن عدي في الكامل والبيهقي من وجه آخر عنه مرفوعا بأطول منه .
وقد ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله عز وجل : ( أنفق يا ابن آدم أنفق عليك ) ، وثبت في الصحيح من حديثه أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ) .
وعن علي ابن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن لكل يوم نحسا فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة ) ، ثم قال اقرأوا مواضع الخلف فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه ، إذا لم ينفقوا كيف يخلف ) . أخرجه ابن مردويه .
وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن المعونة تنزل من السماء على قدر المؤنة ) .
{ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } فإن رزق العباد لبعضهم البعض إنما هو بتيسير الله وتقديره وليسوا برازقين على الحقيقة ، بل على طريق المجاز كما يقال في الرجل : إنه يرزق عياله وفي الأمير إنه يرزق جنده والرازق للأمير والمأمور والكبير والصغير هو الخالق لهم ، ومن أخرج من العباد إلى غيره شيئا فهو مما رزقه الله وأجراه على يده ، قال بعضهم : الحمد لله الذي أوجدني وجعلني ممن يشتهي ، فكم من مشته لا يجد ، وكم من واجد لا يشتهي .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.