تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَٰكُمۡ وَرَآءَ ظُهُورِكُمۡۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمۡ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ أَنَّهُمۡ فِيكُمۡ شُرَكَـٰٓؤُاْۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ} (94)

المفردات :

فرادى : منفردين جمع فرد .

ما خولناكم : ما أعطيناكم .

وراء ظهوركم : في الدنيا .

تقطع بينكم : تشتت جمعكم .

ضل عنكم : ضاع وبطل .

التفسير :

94- ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة . . . الآية . من شأن القرآن أن ينقل المشاهد إلى ما يريد عرضه أمامه أنه واقع مشاهد .

فالآية السابقة عرضت مشهد الملائكة وهي تستخرج أرواح الظالمين .

وهذه الآية نقلت المشاهد إلى مشاهد القيامة وقد بعث الله الظالمين فرادى مجردين من أموالهم وسلطانهم وأهلهم وأولادهم .

ومضمون الآية :

ويقول الله للظالمين : ولقد جئتمونا للحساب والجزاء منعزلين ومنفردين عن الأموال والأولاد وعن كل ما جمعتموه في الدنيا من متاع . أو منفردين عن الأصنام والأوثان التي زعمتم أنها شفعاؤكم عند الله .

كما أوجدناكم – في أول حياتكم الأولى – بدون مال ولا متاع ولا ولد .

وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم . أي وتركتم ما أعطيناكم من النعم في الدنيا ، ولم تحملوا منها معكم شيئا .

وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء . أي ويقال لهم توبيخا وتقريعا على شركهم : وما نبصر معكم من زعمتم أنهم سيشفعون لكم عند الله تعالى من الأوثان والأصنام الذين توهمتم أنهم شركاء لله تعالى في الربوبية واستحقاق العبادة . منكم كما يستحقها الله تعالى – وقد حكى القرآن عن المشركين قولهم : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى . ( الزمر : 3 ) .

لكنهم لم يجدوا أثرا للأصنام ، ولا لشفاعتهم ولا لعبادتهم لهم .

لقد تقطع بينكم . أي انفصمت الروابط بينكم ، وتشتت جمعكم .

وضل عنكم ما كنتم تزعمون . أي ذهب وضاع عنكم ، ما كنتم تزعمون في الدنيا ، من أن الأصنام شفعاء لكم عند الله ، ومن أنه لا بعث ولا جزاء ولا حساب .