{ يا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طيبات مَا كَسَبْتُمْ } بيانٌ لحال ما يُنفَقُ منه إثرَ بيانِ أصلِ الإنفاق وكيفيته ، أي أنفقوا من حلال ما كسبتم وجيادِه لقوله تعالى : { لَن تَنَالُواْ البر حتى تُنفِقُواْ مَا تُحِبُّونَ } [ آل عمران ، الآية 92 ] { وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم منَ الأرض } أي من طيبات ما أخرجنا لكم من الحبوب والثمار والمعادِن فحذف المضافُ لدِلالة ما قبله عليه { وَلاَ تَيَمَّمُواْ } بفتح التاء أصله ولا تتيمّموا ، وقرئ بضمها ، وقرئ ولا تأَمّموا والكلّ بمعنى القصد أي لا تقصِدوا { الخبيث } أي الرديء الخسيسَ وهو كالطيب من الصفات الغالبة التي لا تُذكرُ موصوفاتها { مِنْهُ تُنفِقُونَ } الجارُّ متعلق بتنفقون والضميرُ للخبيث والتقديمُ للتخصيص والجملةُ حال من فاعل تيمّموا أي لا تقصِدوا الخبيثَ قاصرين الإنفاقَ عليه أو من الخبيث أي مختصًّا به الإنفاقُ ، وأيًّا ما كان فالتخصيصُ لتوبيخهم بما كانوا يتعاطَوْنه من إنفاق الخبيثِ خاصة لا لتسويغ إنفاقِه مع الطيب عن ابن عباس رضي الله عنهما أنهم كانوا يتصدقون بحشَفِ التمر وشِرارِه فنُهوا عنه وقيل : متعلقٌ بمحذوف وقع حالاً من الخبيث ، والضميرُ للمال المدلول عليه بحسب المقام أو للموصولَين على طريقة قوله : [ الرجز ]
[ فيها خطوط من سواد زبلق ] *** كأنه في الجلد توليعُ البَهَقْ{[105]}
أو للثاني ، وتخصيصُه بذلك لما أن التفاوتَ فيه أكثرُ ، وتنفقون حال من الفاعل المذكور أي ولا تقصِدوا الخبيث كائناً من المال أو مما كسبتم ، ومما أخرجنا لكم منفِقين إياه وقوله تعالى : { وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ } حال على كل حال من واو تنفقون أي والحال أنكم لا تأخذونه في معاملاتكم في وقت من الأوقات أو بوجه من الوجوه { إِلا أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ } أي إلا وقتَ إغماضِكم فيه وهو عبارةٌ عن المسامحة بطريق الكِناية أو الاستعارة يقال : أغمضَ بصرَه إذا غضّه ، وقرئ على البناء للمفعول على معنى إلا أن تُحمَلوا على الإغماض وتدخُلوا فيه أو توجَدوا مغمِضين ، وقرئ وتَغمِضوا وتَغمُضوا بضم الميم وكسرها وقيل : تم الكلام عند قوله تعالى : { وَلاَ تَيَمَّمُواْ الخبيث } [ البقرة ، الآية : 267 ] ثم استُؤنف فقيل : على طريقة التوبيخ والتقريع : منه تنفِقون والحالُ أنكم لا تأخُذونه إلا إذا أغمَضْتم فيه ، ومآلُه الاستفهامُ الإنكاريُّ فكأنه قيل : أمِنْه تنفقون الخ { واعلموا أَنَّ الله غَنِيٌّ } عن إنفاقكم وإنما يأمرُكم به لمنفعتكم . وفي الأمر بأن يعلموا ذلك مع ظهور علمِهم به توبيخٌ لهم على ما يصنعون من إعطاء الخبيث وإيذانٌ بأن ذلك من آثار الجهلِ بشأنه تعالى فإن إعطاءَ مثلِه إنما يكون عادةً عند اعتقادِ المعطي أن الآخذَ محتاجٌ إلى ما يعطيه بل مضطرٌ إليه { حَمِيدٌ } مستحِقٌّ للحمد على نعمه العِظام وقيل : حامد بقبول الجيّد والإثابة عليه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.