{ وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دآبة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون } .
اعلم أن الله تعالى بين بالدلائل القاهرة كمال القدرة وكمال العلم ، ثم فرع عليهما القول بإمكان الحشر ، ثم بين الوجه في كون القرآن معجزا ، ثم فرع عليه نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم تكلم الآن في مقدمات قيام القيامة ، وإنما أخر تعالى الكلام في هذا الباب عن إثبات النبوة ، لما أن هذه الأشياء لا يمكن معرفتها إلا بقول النبي الصادق وهذا هو النهاية في جودة الترتيب . واعلم أنه تعالى ذكر تارة ما يكون كالعلامة لقيام القيامة ، وتارة الأمور التي تقع عند قيام القيامة ، فذكر أولا من علامات القيامة دابة الأرض ، والناس تكلموا فيها من وجوه أحدها : في مقدار جسمها ، وفي الحديث أن طولها ستون ذراعا ، وروي أيضا أن رأسها تبلغ السحاب . وعن أبي هريرة ما بين قرنيها فرسخ للراكب . وثانيها : في كيفية خلقتها ، فروي أن لها أربع قوائم وزغب وريش وجناحان . وعن ابن جريج في وصفها : رأس ثور وعين خنزير وأذن فيل وقرن إبل وصدر أسد ولون نمر وخاصرة بقرة وذنب كبش وخف بعير . وثالثها : في كيفية خروجها عن علي عليه السلام أنها تخرج ثلاثة أيام والناس ينظرون فلا يخرج إلا ثلثها . وعن الحسن : لا يتم خروجها إلا بعد ثلاثة أيام . ورابعها : في موضع خروجها «سئل النبي صلى الله عليه وسلم من أين تخرج الدابة ؟ فقال من أعظم المساجد حرمة على الله تعالى المسجد الحرام » وقيل تخرج من الصفا فتكلمهم بالعربية . وخامسها : في عدد خروجها . فروي أنها تخرج ثلاث مرات ، تخرج بأقصى اليمن ، ثم تكمن ، ثم تخرج بالبادية ، ثم تكمن دهرا طويلا ، فبينا الناس في أعظم المساجد حرمة وأكرمها على الله فما يهولهم إلا خروجها من بين الركن حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من المسجد ، فقوم يهربون وقوم يقفون .
واعلم أنه لا دلالة في الكتاب على شيء من هذه الأمور ، فإن صح الخبر فيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل وإلا لم يلتفت إليه .
أما قوله تعالى : { وإذا وقع القول عليهم } فالمراد من القول متعلقه وهو ما وعدوا به من قيام الساعة ووقوعه حصوله ، والمراد مشارفة الساعة وظهور أشراطها ، أما دابة الأرض فقد عرفتها .
وأما قوله : { تكلمهم } فقرئ ( تكلمهم ) من الكلم وهو الجرح ، روي أن الدابة تخرج من الصفا ومعها عصا موسى عليه السلام وخاتم سليمان ، فتضرب المؤمن بين عينيه بعصا موسى عليه السلام فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتى يضيء لها وجهه ، وتنكت الكافر في أنفه فتفشو النكتة حتى يسود لها وجهه . واعلم أنه يجوز أن يكون تكلمهم من الكلم أيضا على معنى التكثير يقال فلان مكلم ، أي مجرح . وقرأ أبي ( تنبئهم ) ، وقرأ ابن مسعود تكلمهم بأن الناس ، والقراءة بأن مكسورة حكاية لقول الدابة ذلك ، أو هي حكاية لقول الله تعالى بين به أنه أخرج الدابة لهذه العلة . فإن قيل إذا كانت حكاية لقول الدابة فكيف يقول ( بآياتنا ) ؟ جوابه : أن قولها حكاية لقول الله تعالى ، أو على معنى بآيات ربنا ، أو لاختصاصها بالله تعالى أضافت آيات الله إلى نفسها ، كما يقال بعض خاصة الملك خيلنا وبلادنا ، وإنما هي خيل مولاه وبلاده ، ومن قرأ بالفتح فعلى حذف الجار ، أي تكلمهم بأن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون .
{ وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون( 82 ) ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون( 83 ) حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أما ذا كنتم تعملون( 84 ) ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون( 85 ) ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون( 86 ) } .
وقع القول : قرب وقوع ما وعدوا به من العذاب بعد البعث .
دابة : هي دابة كبيرة يخرجها الله قرب قيام الساعة .
تكلمهم : تكلم الناس ، وتنطق بكلام الناس ، من الكلام .
تكلمهم : قراءة بفتح التاء وسكون الكاف وكسر اللام ، من الكلْم وهو الجرح .
82- { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون } .
أي : إذا اقترب قيام الساعة ، وتحقيق كلمة الله في عذاب الكافرين ، والإحسان إلى المحسنين ؛ أخرجنا لهم دابة عظيمة في هيكلها تخرج من أرض مكة ، وتكلّم الناس بكلام فصيح واضح مبين ؛ تقول للكافرين : لقد كنتم لا تؤمنون بالقرآن ، ولا بدلائل قدرة الله في الأنفس والآفاق ، وها أنتم تشاهدون القيامة وأهوالها وعلاماتها ، ومن هذه العلامات ما يأتي :
2- خروج دابة من الأرض تكلم الناس بكلام واضح مفهوم ، تقول : { أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون } .
3-ظهور المسيح الدجال ، كما ورد في الأحاديث الصحيحة ، روى الإمام مسلم في صحيحه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ، أو كسبت في إيمانها خيرا : طلوع الشمس من مغربها ، والدجّال ، ودابة الأرض22 .
1- الدابة معجزة أو آية جعلها الله من علامات قيام الساعة ، وهي من العلامات الكبرى التي جعلها الله من علامات القيامة .
2- من عادة الناس أن الدواب لا تنطق ، ولا تتكلم ، فجعل الله نطقها بكلام واضح بين دليلا على نهاية الدنيا وقرب قيام الساعة .
3- القول في قوله تعالى : { وإذا وقع القول عليهم . . } يراد به تحقيق ما وعد به الله ، مثل : { ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين } [ السجدة : 13 ] .
4- ورد في القرآن وفي الأحاديث الصحيحة ، ما يفيد أن خروج الدابة من علامات الساعة ، وفي هذا ما يكفي المسلم للاعتقاد به ، ولا يحتاج بعد ذلك إلى السؤال عن أوصاف هذه الدابة ، فقد وردت آثار غير صحيحة في وصفها لا يعوّل عليها ، وحسبنا أن نعرف أنها حيوان أعجم ضخم الجثة يتكلم قائلا : { أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون } . أي : لا يصدقون بعظيم آيات الله ، وعظيم قدرته .
5- ورد في صحيح مسلم بسنده ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة على الناس ضحى ، وأيتهما كانت قبل صاحبتها ، فالأخرى على إثرها قريبا " 23 .
6- وروى الإمام مسلم ، وأهل السنن ، والإمام أحمد ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري ، قال : أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر أمر الساعة ، فقال : ( لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات : طلوع الشمس من مغربها ، والدخان ، والدابة ، وخروج يأجوج ومأجوج ، وخروج عيسى ابن مريم عليه السلام ، والدجال ، وثلاثة خسوف : خسف بالمغرب ، وخسف بالمشرق ، وخسف بجزيرة العرب ، ونار تخرج من قعر عدن تسوق-أو تحشر- الناس ، تبيت معهم حيث باتوا ، وتقيل معهم حيث قالوا )24 قال الترمذي : حسن صحيح .
7- روى مسلم في صحيحه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بادروا بالأعمال ستا : طلوع الشمس من مغربها ، والدخان ، والدجال ، والدابة ، وخاصة أحدكم ، وأمر العامة )25 .
8- خلاصة معنى الآية ، إذا قرب وقوع ما قلناه على الكافرين من قيام الساعة وعقابهم على كفرهم ، أخرجنا لهم من الأرض دابة عظيمة ، تكلمهم بما يفهمونه عنها فتوبخهم على كفرهم ، وتنعى عليهم أنهم كانوا لا يؤمنون بالله وآياته وبراهينه ، ولا يصدقون بالبعث ولا يستيقنون به ، وقد حان وقت الجزاء العادل في القيامة ، على الإحسان إحسانا وعلى السوء سوءا .
9- قرأ بعض القراء : { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم . . } بسكون الكاف وكسر اللام من الكلم وهو الجرح ، أي : أن الدابة تجرحهم بكلام جارح ؛ عتابا ولوما على عدم الإيمان ، أو تجرحهم جرحا حسيا ، وهذا أمر محتمل ، لكن الآراء السابقة هي المفهوم لأول وهلة من كلام القرآن الكريم والسنة الصحيحة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.