التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{۞إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ} (76)

قوله تعالى : { إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ( 76 ) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين } .

{ قارون } كان ابن عم موسى . وقيل : كان عم موسى بن عمران . والراجح أنه ابن عمه وهو قول أكثر أهل العلم . وقد كان يقرأ التوراة ، وكان حسن الصوت فيها لكنه نافق السامري فأهلكه الطغيان والبطر والاغترار بمتاع الحياة الدنيا { فبغى عليهم } من البغي ؛ وهو التعدي وكل مجاوزة وإفراط على المقدار الذي هو حد الشيء فهو بغي . وأهل البغي ، يعني أهل الفساد{[3525]} .

والمعنى : أن قارون بطغيانه وفساده قد بغى على قوم موسى ؛ أي جاوز الحد في الكبر والتجبر والتفاخر بكثرة ماله .

قوله : { وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ } { مآ } : اسم موصول بمعنى الذي في موضع نصب بالفعل ، آتيناه{[3526]} . وتنوء ، تنهض . تنوء بالحمل ، تنهض به مثقلا . وناء به الحمل ، أي أثقله{[3527]} ومفاتح : جمع مفتح ؛ وهو ما يفتح به الباب فالمراد به المفاتيح .

والمعنى : وآتينا قارون من كنوز الأموال ما إن مفاتيح صناديقه أو خزائنه { لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ } أي يثقلهم حمل المفاتح ، أو تميله المفاتح بثقلها . أو ينهضون بها متثاقلين . والعصبة : الجماعة من الناس .

قوله : { إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } قال له قومه ناصحين مذكرين : لا تبطر ولا تهلك الدنيا بزينتها عن الآخرة ، فإن الله لا يحب الأشرين البطرين . أو لا يحب المتبذخين السادرين في اللهو ، والذين لا يشكرون الله على ما آتاهم من فضله .


[3525]:مختار الصحاح ص 59، وأساس البلاغة ص 46.
[3526]:البيان لابن الأنباري ج 2 ص 236.
[3527]:مختار الصحاح ص 683، وأساس البلاغة ص 656.