{ إِنَّ قارون كَانَ مِن قَوْمِ موسى } كان ابنَ عمِّه يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب عليه السَّلام وموسى عليه السَّلام ابن عمران بن قاهث وقيل : كان موسى عليه السلام ابنَ أخيهِ وكان يسمَّى المنوَّر لحسنِ صورتِه وقيل : كان أقرأَ بني إسرائيلَ للتَّوراة ولكنَّه نافق كما نافقَ السَّامريُّ وقال : إذا كانت النُّبوة لموسى والمذبحُ والقربانُ لهارونَ فما لي . ورُوي أنَّه لما جاوز بهم مُوسى عليه السَّلام البحرَ وصارتِ الرِّسالةُ والحُبورةُ والقُربان لهارونَ وجد قارونُ في نفسِه وحسدَهُما فقال لموسى : الأمرُ لكما ولستُ على شيءٍ إلى متى أصبرُ ؟ قال موسى عليه السَّلام : هذا صُنعُ الله تعالى . قال : لا أُصدِّقك حتَّى تأتيَ بآيةٍ ، فأمر رؤساءَ بني إسرائيلَ أنْ يجيءَ كلُّ واحدٍ بعصاةٍ فحزمها وألقاها في القبَّة التي كان الوحيُ ينزلُ إليه فيها فكانوا يحرسون عصيَّهم بالليل فأصبحُوا فإذا بعصا هارونَ تهتزُّ ولها ورقٌ أخضرُ فقال قارون : ما هو بأعجبَ ممَّا تصنعُ من السِّحرِ وذلك قولُه تعالى : { فبغى عَلَيْهِمْ } فطلبَ الفضلَ عليهم وأنْ يكونُوا تحتَ أمرِه أو ظلمَهم ، قيل : وذلكَ حينَ ملَّكه فرعونُ على بني إسرائيلَ وقيل : حسدَهم وذلك ما ذُكر منه في حقِّ موسى وهارونَ عليهما السَّلامُ { وآتيناه من الكنوز } أي الأموالِ المُدَّخرةِ { مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ } أي مفاتحَ صناديقِه وهو جمعُ مِفتح بالكسر وهو ما يُفتح به وقيل : خزانته وقياسُ واحدِها المَفتح بالفتحِ { لتنوء بالعصبة أولي القوة } خبر إن والجملةُ صلةُ ما وهُو ثاني مفعُولَيْ آتَى . وناءَ به الحملُ إذا أثقلَه حتَّى أمالَه والعُصبة والعُصابةُ الجماعةُ الكثيرةُ . وقرئ لينوءُ بالياءِ على إعطاءِ المضافِ حكمَ المضافِ إليهِ كما مرَّ في قولِه تعالى : { إن رحمة الله قريب من المحسنين } [ سورة الأعراف ، الآية56 ] { إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ } منصوبٌ بتنوءُ وقيل : ببغى ورُدَّ بأنَّ البغيَ ليس مقيَّداً بذلك الوقتِ وقيل : بآتيناهُ ورُدَّ بأنَّ الإيتاءَ أيضاً غيرُ مقيَّدٍ به وقيل : بمضمرٍ فقيل : هو اذكُر وقيل : هو أظهرَ الفرحَ ويجوزُ أنْ يكونَ منصُوباً بما بعدَهُ من قولِه تعالى : { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ } وتكون الجملةُ مقررةً لبغيه { لاَ تَفْرَحْ } أي لا تبطرْ والفرحُ في الدُّنيا مذمومٌ مُطلقاً لأنَّه نتيجةُ حبِّها والرِّضا بها والذهولِ عن ذهابِها فإنَّ العلمَ بأن ما فيها من اللذةِ مفارقةٌ لا محالةَ يوجبُ التَّرحَ حتماً ولذلكَ قالَ تعالى : { وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَا آتاكم } [ سورة الحديد ، الآية23 ] وعُلِّل النهيُ هاهنا بكونِه مانعاً من محبَّتِه عزَّ وعلاَ فقيلَ : { إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الفرحين } أي بزخارفِ الدُّنيا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.