قوله تعالى : { آتوني } : أعطوني ، وقرأ أبو بكر : ائتوني أي : جيئوني ، { زبر الحديد } ، أي قطع الحديد ، واحدتهما زبرة ، فأتوه بها وبالحطب ، وجعل بعضها على بعض ، فلم يزل يجعل الحديد على الحطب والحطب على الحديد ، { حتى إذا ساوى بين الصدفين } ، قرأ ابن كثير ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، ويعقوب : بضم الصاد والدال ، وجزم أبو بكر الدال ، وقرأ الآخرون بفتحها ، وهما الجبلان ، ساوى : أي : سوى بين طرفي الجبلين . { قال انفخوا } ، وفي القصة : أنه جعل الفحم والحطب في خلال زبر الحديد ، ثم قال : انفخوا ، يعني : في النار . { حتى إذا جعله ناراً } ، أي : صار الحديد ناراً ، { قال آتوني } ، قرأ حمزة وأبو بكر وصلاً ، وقرأ الآخرون بقطع الألف . { أفرغ عليه قطراً } ، أي : آتوني قطراً أفرغ عليه ، والإفراغ : الصب ، والقطر : هو النحاس المذاب ، فجعلت النار تأكل الحطب ، ويصير النحاس مكان الحطب حتى لزم الحديد النحاس . قال قتادة : هو كالبر والبحر ، طريقة سوداء وطريقة حمراء . وفي القصة : أن عرضه كان خمسين ذراعاً وارتفاعه مائتي ذراع وطوله فرسخ .
{ ءاتوني } بفتح الهمزة بعدها ساكنة ، ومدها على قراءة الجماعة{[47391]} أي أعطوني{[47392]} وبهمزة وصل ، وهمزة بعدها ساكنة أي جيئوني وتعالوا إليّ فقد أجبتكم إلى سؤالكم{[47393]} ، ثم ابتدأ مغرياً على هذه القراءة فقال{[47394]} : { زبر الحديد } أي {[47395]}عليكم به فأحضروا إليّ{[47396]} قطعة ، فأتوه بذلك فردم {[47397]}ما فوق الأساس{[47398]} بعضه على بعض صفاً من الحديد{[47399]} وصفاً من الحطب ، قال البغوي{[47400]} : فلم يزل يجعل قطع{[47401]} الحديد على الحطب والحطب على الحديد . { حتى إذا ساوى } {[47402]}أي بذلك البناء{[47403]} { بين الصدفين } أي أعلى{[47404]} منقطع الجبلين الموصوفين ، سميا لتصادفهما - أي تقابلهما وتقاربهما - بالبناء على تلك الحالة عرضاً وطولاً ، {[47405]}وقراءة من فتح الصاد والدال{[47406]} - وهم نافع وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم - دالة{[47407]} على أن تقابلهما في غاية الاستقامة ، فكأنهما{[47408]} جدار فتح فيه باب ، وقراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر بضمهما دالة على أنه مع ذلك في غاية القوة حتى أن أعلاه وأسفله سواء{[47409]} ، وقراءة شعبة عن عاصم بالضم وإسكان الدال على أشد ثبات وأتقنه في كل منهما ، فلا ينتخر شيء منهما على طول الزمان بريح ولا غيرها من فساد في أحد الجانبين برخاوة من سياخ أو غيره { قال } أي{[47410]} للصناع : { انفخوا } في الأكوار فنفخوا{[47411]} فأضرم فيه النار ، واستمر كذلك { حتى إذا جعله }{[47412]} أي{[47413]} كله { ناراً قال } للقوم : { ءاتوني } بالنحاس { أفرغ عليه } {[47414]}أي الحديد المحمى{[47415]} { قطراً * } منه بعد إذابته ، فإن القطر : النحاس الذائب ، {[47416]}هذا في قراءة حمزة وأبي بكر عن عاصم بإسكان الهمزة ، وقراءة الباقين بفتح الهمزة ومدها بمعنى أعطوني النحاس{[47417]} .
ففعلوا ذلك فاختلط{[47418]} والتصق بعضه ببعض وصار جبلاً صلداً ،
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.