نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ} (96)

ولما ألزمهم سبحانه وتعالى بالدليل الذي دل على النسخ أنهم على غير ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وأوجب عليهم اتباعها بعد بيان أنها هي ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه ، أخبر عن البيت الذي يحول إليه التوجه{[18326]} في الصلاة ، فعابوه على أهل{[18327]} الإسلام أنه أعظم{[18328]} شعائر إبراهيم عليه الصلاة والسلام التي{[18329]} كفروا بتركها ، ولذلك أبلغ في تأكيده{[18330]} فقال سبحانه وتعالى : { إن أول بيت } أي من البيوت الجامعة للعبادة { وضع للناس } أي على العموم متعبداً واجباً عليهم قصده وحجه بما أمرهم به على لسان موسى عليه الصلاة والسلام ، واستقباله في الصلاة بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم في ذلك ، ولعل بناء{[18331]} وضع للمفعول إشارة إلى أن وضعه كان قبل إبراهيم عليه الصلاة والسلام { للذي ببكة } أي البلدة التي تدق أعناق الجبابرة ، ويزدحم{[18332]} الناس فيها إزدحاماً{[18333]} لا يكون في غيرها مثله ولا قريب منه ، فلا بد أن{[18334]} يدق هذا النبي الذي أظهرته منها الأعناق من كل من ناواه ، ويزدحم الناس على الدخول في دينه ازدحاماً لم يعهد مثله ، فإن فاتكم ذلك ختم في الدارين غاية الخيبة ودام ذلكم وصغاركم ؛ حال كونه { مباركاً } أي عظيم الثبات كثير الخيرات في الدين والدنيا { وهدى للعالمين * } أي من بني إسرائيل ومن قبلهم ومن بعدهم ، فعاب{[18335]} عليهم سبحانه وتعالى في هذه الآية فعلهم {[18336]}من النسخ{[18337]} ما أنكروه على مولاهم .

وذلك نسخهم لما شرعه من حجة{[18338]} من عند أنفسهم تحريفاً{[18339]} منهم مثالاً لما قدم من{[18340]} الإخبار به عن كذبهم ، وهذا أمر شهير يسجل{[18341]} عليهم بالمخالفة ويثبت{[18342]} للمؤمنين المؤالفة ، فإن حج البيت الحرام وتعظيمه من أعظم ما شرعه إبراهيم عليه الصلاة والسلام - كما هو مبين في{[18343]} السير وغيرها وهم عالمون بذلك ، وقد حجه أنبياؤهم عليهم الصلاة والسلام وأسلافهم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وغيرهم من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم - كما روي من غير طريق عن{[18344]} النبي صلى الله عليه وسلم حتى أن في بعض الطرق أنه كان{[18345]} مع موسى عليه الصلاة في حجة إليه سبعون ألفاً من بني إسرائيل ، ومن المحال عادة أن يخفى ذلك عليهم ، ومن الأمر الواضح أنهم قد تركوا هذه الشريعة العظيمة أصلاً ورأساً ، فكيف يصح لهم دعوى أنهم{[18346]} على دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام مع انسلاخهم{[18347]} من معظم شرائعه !


[18326]:سقط من ظ.
[18327]:في ظ: التوبة.
[18328]:من ظ ومد، وفي الأصل: أعلم.
[18329]:من ظ ومد، وفي الأصل: الذي.
[18330]:من ظ ومد، وفي الأصل: تأكيده.
[18331]:زيد من ظ ومد.
[18332]:في ظ: من زحم.
[18333]:في ظ: أزواجا.
[18334]:زيد بعده في الأصل: يكون، ولم تكن الزيادة في ظ ومد فحذفناها.
[18335]:من ظ ومد: وفي الأصل: فتاب.
[18336]:سقط من ظ.
[18337]:سقط من ظ.
[18338]:من مد، وفي الأصل وظ: حجة.
[18339]:في ظ: تخويفا.
[18340]:سقط من ظ ومد.
[18341]:من مد، وفي الأصل وظ: يسحل.
[18342]:في ظ: ثتب.
[18343]:زيد من ظ ومد.
[18344]:سقط من ظ.
[18345]:زيد من ظ ومد.
[18346]:في ظ: لأنهم.
[18347]:في ظ: أسلامهم.