نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{لِنَجۡعَلَهَا لَكُمۡ تَذۡكِرَةٗ وَتَعِيَهَآ أُذُنٞ وَٰعِيَةٞ} (12)

ولما بدأ سبحانه وتعالى بثمود الذين هم أقرب المهلكين إلى مكة المشرفة لأن التخويف بالأقرب أقعد ، وختم بقوم نوح عليه السلام لأنهم كانوا جميع أهل الأرض ولم يخف أمرهم على أحد ممن بعدهم ، علل اختيار إنجائهم بالسفينة دون غيرها فقال : { لنجعلها } أي هذه الفعلات العظيمة من إنجاء المؤمنين بحيث لا يهلك منهم بذلك العذاب أحد وإهلاك الكافرين بحيث لا يشذ منهم أحد ، وكذا السفينة التي حملنا فيها نوحاً عليه السلام ومن معه بإبقائها{[67950]} آية من آياته وأعجوبة من بدائع بيناته وغريبة في الدهر من أعجوباته { لكم } أي{[67951]} أيها الأناسي { تذكرة } أي سبباً عظيماً لذكر{[67952]} أول إنشائه والموعظة به لتستدلوا بذلك على كمال قدرته تعالى وتمام علمه وعظمة رحمته وقهره ، فيقودكم{[67953]} ذلك إليه وتقبلوا{[67954]} بقلوبكم عليه { وتعيها } أي ولتحفظ قصة السفينة وغيرها مما تقدم ، حفظاً ثابتاً مستقراً كأنه محوى في وعاء .

ولما كان المنتفع بما يسمع الحافظ له قليلاً جداً ، دل على ذلك يتوحيد الأذن فقال موحداً منكراً {[67955]}مع الدلالة{[67956]} على تعظيمها : { أذن } أي عظيمة{[67957]} النفع { واعية * } أي من شأنها أن تحفظ ما ينبغي حفظه من الأقوال والأفعال الإلهية والأسرار الربانية لنفع عباد الله كما كان نوح عليه السلام ومن معه وهم قليل سبباً{[67958]} لإدامة النسل والبركة فيه حتى امتلأت منه الأرض . والوعي : الحفظ في النفس ، والإيعاء : الحفظ في الوعاء ، وفي ذلك توبيخ للناس بقلة الواعي منهم ، ودلالة على أن الأذن الواحدة إذا غفلت عن الله تعالى فهي السواد الأعظم ، وما سواها لا يبالي بهم الله بالة - قاله الأصبهاني والزمخشري وغيرهما .


[67950]:- من ظ وم، وفي الأصل: بإبقائه.
[67951]:- سقط من ظ وم.
[67952]:- من ظ وم، وفي الأصل: لتذكره.
[67953]:- من ظ وم، وفي الأصل: فيقول لكم.
[67954]:- زيد في الأصل: كلكم، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[67955]:- من ظ وم، وفي الأصل: للدلالة.
[67956]:- من ظ وم، وفي الأصل: للدلالة.
[67957]:- زيدت الواو في الأصل ولم تكن في ظ وم فحذفناها.
[67958]:- من ظ وم، وفي الأصل: مسببا.