التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ} (1)

مقدمة السورة:

سورة الكهف

مكية إلا آية 38 ومن آية 83 إلى غاية آية 101 فمدنية

وآياتها 110 نزلت بعد الغاشية

{ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب } العبد هنا هو : النبي صلى الله عليه وسلم ، ووصفه بالعبودية تشريفا له وإعلاما باختصاصه وقربه ، والكتاب القرآن .

{ ولم يجعل له عوجا } العوج بكسر العين في المعاني التي لا تحسن وبالفتح في الأشخاص كالعصا ونحوها ، ومعناه : عدم الاستقامة ، وقيل : فيه هنا معناه : لا تناقض فيه ولا خلل ، وقيل : لم يجعله مخلوقا ، واللفظ أعم من ذلك .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ} (1)

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

[ الحمد ] وهو الوصف بالجميل ثابت [ لله ] تعالى وهل المراد الإعلام بذلك للإيمان به أو الثناء به أو هما احتمالات أفيدها الثالث [ الذي أنزل على عبده ] محمد [ الكتاب ] القرآن [ ولم يجعل له ] أي فيه [ عوجا ] اختلافا أو تناقضا والجملة حال من الكتاب