صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَـٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ} (36)

{ والبدن جعلناها لكم من شعائر الله } البدن : جمع بدنة ، وهي الأبل ، أو الأبل والبقر المهداة إلى البيت المعظم . وسميت بدنا لعظم أبدانها وضخامتها ، وكانوا يسمونها ثم يهدونها إلى البيت ؛ وهي من أعلام دينه تعالى في الحج . و{ صواف } جمع صافة ، أي قائمات قد صففن أيديهن وأرجلهن ؛ من صف يصف . وقرئ : " صوافن " جمع صافنة ؛ من صفن الرجل يصفن ، إذا صف قدميه . { وجبت جنوبها } سقطت جنوبها على الأرض بعد النحر ؛ وهو كناية عن موتها . يقال : وجبت الشمس تجب وجبا ووجوبا ، غابت . ووجب الجدار : سقط . وظاهره يؤيد كون المراد من البدن الإبل خاصة . { وأطعموا القانع } هو السائل ؛ من القنوع وهو السؤال والتذلل . يقال : قنع يقنع ، إذا سأل ؛ فهو قانع وقنيع . { والمعتر } هو الذي يتعرض لك لتعطيه ولا يسأل . يقال : عره يعره عرا ، وعراه واعتراه واعتره : إذا أتاه طلبا معروفة من غير مسألة .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَـٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ} (36)

{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 ) }

وجعلنا لكم نَحْرَ البُدْن من شعائر الدين وأعلامه ؛ لتتقربوا بها إلى الله ، لكم فيها- أيها المتقربون -خير في منافعها من الأكل والصدقة والثواب والأجر ، فقولوا عند ذبحها : بسم الله . وتُنْحَر الإبل واقفة قد صُفَّتْ ثلاث من قوائمها وقُيِّدت الرابعة ، فإذا سقطت على الأرض جنوبها فقد حلَّ أكلها ، فليأكل منها مقربوها تعبدًا ويُطْعِمُوا منها القانع -وهو الفقير الذي لم يسأل تعففًا- والمعترَّ الذي يسأل لحاجته ، هكذا سخَّر الله البُدْن لكم ، لعلكم تشكرون الله على تسخيرها لكم .