قوله ( وَلاَ يَحْسِبَنَّ الذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ( {[11290]} ) خَيْرٌ لِّأَنْفُسِهِمُ ) الآية [ 178 ] .
من قرأ بالياء( {[11291]} ) الذين هم الفاعلون( {[11292]} ) و( أَنَّمَا ) في موضع المفعولين وما مع( {[11293]} ) نملي مصدر ويجوز أن تكون " ما " بمعنى الذي ، والهاء محذوفة من ( نُمْلِي ) ، والمعنى : ولا يحسبن يا محمد الكافرون الإملاء خيراً لهم ، فلما دخلت إن قامت مقام المفعولين فارتفع خير على خبر أن .
ومن قرأ بالتاء ، فقد زعم أبو حاتم أنه لحن ، وتابعه على ذلك غيره( {[11294]} ) " لأن الذين كفروا " يكونون في موضع نصب ، والمخاطب هو الفاعل وهو محمد صلى الله عليه وسلم فلا معنى لفتح " أن " على هذا( {[11295]} ) . وقال الزجاج : " إن " بدل من ( الذِينَ كَفَرُوا ) وهي تسد مسد المفعولين كأنه قال : ولا تحسبن يا( {[11296]} ) محمد أن إملاءنا للذين كفروا [ خير( {[11297]} ) لهم( {[11298]} ) . والكسائي( {[11299]} ) الفراء( {[11300]} ) يقدران الكلام على حد( {[11301]} ) كأنه : ولا تحسبن الذين كفروا ]( {[11302]} ) لا تحسبن أن ما نملي لهم ، وحذف المفعول الثاني من هذه الأفعال لا يجوز عند أحد فهو غلط منهما .
وقد قرأ يحيى بن وئاب( {[11303]} ) بكسر إن والياء( {[11304]} ) كأنه ليبطل عمل حسب مع أن كما أبطلها مع اللام وهو قبيح( {[11305]} ) .
وتأويل قول النحاس فيها يدل على أن يحيى قرأه بالتاء وكسر إن وذلك قبيح أيضاً أبعد مما( {[11306]} ) قبله( {[11307]} ) .
قال أبو حاتم : سمعت الأخفش يذكر كسر " إن " يحتج به لأهل القدر( {[11308]} ) لأنه كان منهم ، ويجعلهم على التقديم والتأخير ، كأنه قال : ولا تحسبن الذين [ كفروا ] أنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ، إنما نملي خيراً لأنفسهم( {[11309]} ) . قال : ورأيت في مصحف في المسجد الجامع قد زادوا فيه حرفاً فصار : إن ما نملي لهم ليزدادوا إيماناً فنظر إليه يعقوب القارئ فتبين اللحن ، فحكه( {[11310]} ) . ومعنى : نملي لهم نؤخر لهم في الأجل .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : الموت خير للكافر ، ثم تلا ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً )( {[11311]} ) ، وقال : الموت خير للمؤمن ثم تلا : ( وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلاَبْرَارِ )( {[11312]} ) .
وقيل( {[11313]} ) : إن الآية مخصوصة أريد بها قوم بأعيانهم علم الله تعالى منهم أنهم لا يسلمون أبداً ، وليست في كل كافر إذ قد يكون الإملاء له مما يدخله في الإيمان ، فيكون أحسن له وهو الصحيح في المعاني .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.