{ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ } أي أوجب عليك تلاوته على الناس ، وتبليغه إليهم ، وصدعهم به { لَرَادُّكَ } أي بعد الموت { إِلَى مَعَادٍ } أي مرجع عظيم . وهو المقام المحمود الذي وعدك أن يبعثك فيه . فتنوينه للتعظيم . ووجهه – كما في ( العناية ) – أن المعاد صار كالحقيقة في المحشر . لأنه ابتداء العودة إلى الحياة ، ورده إلى ما كان عليه فجعل معاده عظيما لعظمة مقامه فيه .
وقال ابن كثير : المعاد هو يوم القيامة . يسأله عما استرعاه من اعباء النبوة ، كما قال تعالى {[6021]} : { فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين } وقال تعالى {[6022]} : { يوم يجمع الله الرسل فيقول ما ذا أجبتم } وقال {[6023]} : { وجائ بالنبيين والشهدائ } وعن ابن عباس روايات : إلى يوم القيامة . إلى الموت . إلى الجنة أخرجت عنه من طرق . كما أسنده ابن كثير .
والذي رواه البخاري والنسائي وابن جرير عن ابن عباس قال : ( { لرادك } إلى مكة كما أخرجك منها ) . وعن الضحاك قال : ( لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة ، اشتاق إلى مكة . فنزلت الآية ) .
قال ابن كثير : وهذا يقتضي أن هذه الآية مدنية ، وإن كان مجموع السورة مكيا ، والله أعلم .
ثم قال : ووجه الجمع بين هذه الأقوال ، أن ابن عباس فسر ذلك تارة برجوعه إلى مكة ، وهو الفتح ، الذي هو عند ابن عباس أمارة على اقتراب أجل النبي صلى الله عليه وسلم . كما فسر ابن عباس سورة { إذا جاء نصر الله والفتح } أنه أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم نعي إليه ، وكان ذلك بحضرة عمر بن الخطاب ووافقه عمر على ذلك ، وقال : ( لا أعلم منها غير الذي تعلم ) . ولهذا فسر ابن عباس تارة أخرى قوله تعالى { لرادك إلى معاد } بالموت . وتارة بيوم القيامة الذي هو بعد الموت . وتارة بالجنة التي هي جزاؤه على أدائه رسالة الله وإبلاغها إلى الثقلين الجن والإنس . ولأنه أكمل خلق الله على الإطلاق . انتهى . { قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى } يعني نفسه الكريمة . أي بما يستحقه من المثوبة { وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } يعني المشركين . أي بما يستحقونه من العذاب . والجملة تقرير للوعيد السابق .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.