فعند ذلك نزلت بهم العقوبة من الله عز وجل المبينة بقوله { فأرسلنا عليهم الطوفان } وهو المطر الشديد قال الأخفش : واحده طوفانة وقيل هو مصدر كالرجحان والنقصان فلا واحد له ، وقيل الطوفان الموت .
روته عائشة عنه صلى الله عليه وآله وسلم أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وغيرهما قال ابن كثير وهو حديث غريب وبه قال مجاهد وعطاء .
وقال النحاس : الطوفان في اللغة ما كان مهلكا من موت أو سيل أي ما يطيف بهم فهلكهم ، وقال ابن عباس : الطوفان أمر ربك ، ثم قرأ { فطاف عليها طائف من ربك } وقال مجاهد : هو الماء والطاعون وقال وهب : هو الطاعون بلغة أهل اليمن .
وقال أبو قلابة : الطوفان هو الجدري ، وهم أول من عذبوا به ثم بقي في الأرض ، وقال مقاتل : الماء طفا فوق حروثهم وذلك أنهم مطروا ثمانية أيام من السبت إلى السبت في ظلمة شديدة لا يرون شمسا ولا قمرا ولا يقدر أحد أن يخرج من داره ، وقيل دخل الماء في بيوت القبط حتى قاموا في الماء إلى تراقيهم فمن جلس غرق ولم تدخل بيوت بني إسرائيل قطرة ، قال ابن عباس : مطروا دائما بالليل والنهار ثمانية أيام .
{ والجراد } جمع جرادة الذكر والأنثى فيه سواء قال أهل اللغة : هو مشتق من الجرد قالوا والاشتقاق في أسماء الأجناس قليل جدا يقال أرض جرداء أي ملساء وثوب أجرد إذا ذهب وبره ، والمراد به هنا هو الحيوان المعروف أرسله الله لأكل زروعهم فأكلها وأكل ثمارهم وسقوف بيوتهم وثيابهم وأمتعتهم ، وابتلى الجراد فكان لا يشبع وامتلأت دور القبط منه ولم يصب بني إسرائيل من ذلك شيء .
{ والقمل } بضم القاف وفتح الميم المشددة ، وقرأ الحسن القمل بفتح القاف وسكون الميم قيل هي الدباء قاله مجاهد وقتادة والسدي والكلبي ، والدباء الجراد قبل أن تطير ، وقال عطاء : إنه القمل المعروف فأكل ما أبقاه الجراد ولحس الأرض وقيل هي السوس الذي يخرج من الحنطة قاله ابن عباس ، وقيل البراغيث وقيل دواب سود صغار ، وقيل ضرب من القردان وقيل الجعلان .
قال النحاس : يجوز أن تكون هذه الأشياء كلها أرسلت عليهم ، وقد فسر عطاء الخراساني القمل بالقمل ، قال ابن عباس : القمل الجراد الذي له أجنحة ، وقال أبو عبيدة هو الحمنان ، وهو ضرب من القراد وأقام عليهم من السبت إلى السبت .
{ والضفادع } جمع ضفدع وهو الحيوان المعروف الذي يكون في الماء وكانت تقع في طعامهم وشرابهم حتى إذا تكلم الرجل تقع في فيه وأقامت عليهم ثمانية أيام قال ابن عباس : كانت الضفادع برية فلما أرسلها على آل فرعون سمعت وأطاعت فجعلت تقذف نفسها في القدر وهي تغلي وفي التنانير وهي تفور ، ومكث موسى في آل فرعون بعد ما غلب السحرة أربعين سنة يريهم الآيات والجراد والقمل والضفادع .
{ والدم } روي أنه سال عليهم النيل دما قاله مجاهد ، وقيل هو الرعاف قاله بن أسلم وقيل مياههم انقلبت دما فما يستقون من بئر ولا نهر إلا وجدوه دما عبيطا أحمر ، قال ابن عباس : يمكث فيهم سبتا إلى سبت ثم يرفع عنهم شهرا .
{ آيات } حال من الخمسة المذكورة { مفصلات } أي مبينات تتبع بعضها بعضا لتكون لله الحجة عليهم ، والمعنى أرسلنا عليهم هذه الأشياء حال كونها آيات ظاهرات لا يشكل على عاقل أنها من آيات الله أو مفرقات بين كل آيتين شهر ، وكان امتداد كل واحدة أسبوعا يمتحن فيه أحوالهم ، وينظر أيقبلون الحجة والدليل أو يستمرون على الخلاف والتقليد .
{ فاستكبروا } أي ترفعوا عن الإيمان بالله { وكانوا قوما مجرمين } لا يهتدون إلى حق ولا ينزعون عن باطل{[776]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.