تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ} (20)

{ يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير( 20 ) }

المفردات :

وإذا أظلم عليهم قاموا : بمعنى أقاموا أي توقفوا عن السير .

التفسير :

{ يكاد البرق يخطف أبصارهم } .

قال ابن عباس : يكاد البرق يخطف أبصارهم : أي بشدة الحق ، كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا : أي كلما ظهر لهم من الإيمان شيء استأنسوا به واتبعوه ، وتارة تعرض لهم الشكوك فتظلم قلوبهم فيقفون حائرين )( 47 ) .

والآيات قوية رائعة في تمثيلها ووصفها وتنديدها ، لقد رسمت مشهدا حافلا بالحركة مشوبا بالاضطراب ، فيه تيه وضلال وفيه هول ورعب ، وفيه فزع وحيرة ، وفيه أضواء وأصداء . . .

( وان الحركة تغمر المشهد كله من النصيب الهاطل إلى الظلمات والرعد والبرق إلى الحائرين المفزعين منه ، والى الخطوات المروعة الوجلة التي تقف عندما يخيم الظلام . . إن هذه الحركة في المشهد لترسم عن طريق التأثير الإيجابي حركة التيه والاضطراب والقلق والأرجحة التي يعيش فيها أولئك المنافقون . . بين لقائهم للمؤمنين ، وعودتهم للشياطين ، بين ما يقولونه لحظة ثم ينكصون عنه فجأة ، بين ما يطلبونه من هدى ونور ، وما يفيئون إليه من ضلال وظلام . فهو مشهد حسي يرمز لحالة نفسية ويجسم بصورة شعورية ، وهو طرف من طريقة القرآن . . في تجسيم أحوال النفوس كأنها مشهد محسوس ) ( 48 ) .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ} (20)

{ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ } يذهب بها ويستلبها . من الخطف بمعنى السلب . وفعله من باب تعب .

{ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ } وإذا اختفى عنهم وقفوا عن المشي في أماكنهم ، متحيرين مترصدين ومضة أخرى ليصلوا إلى مقاصدهم . يقال : قامت الدابة إذا وقفت . وقام الماء إذا جمد