92- { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم .
لن تنالوا : لن تصيبوا ولن تدركوا .
مما تحبون : بعض ما تحبون فلا ينفقونه كله .
في هذه الآية استئناف خطاب للمؤمنين سيق لبيان ما ينفعهم ويقبل منهم إثر بيان ما لا ينفع الكفرة ولا يقبل منهم أي لا تبلغوا حقيقة البر وتلحقوا بزمرة الأبرار بناء على تعريف البر للجنس أو لن تنالوا بر الله سبحانه وهو ثوابه وجنته حتى تنفقوا في سبيل الله تعالى ما تحبون أي تهوونه ويعجبكم من كرائم أموالكم { وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم } . . . أي شيء تنفقونه في سبيل الله تعالى طيبا أو خبيثا فالله مجازيكم به بحسب ما يعلم من نيتكم ومن موقع ذلك من قلوبكم فرب منفق مما يحب لا يسلم من الرياء ورب فقير معدم لا يجد ما يحب فينفق منه ولكن قلبه يفيض بالبر ولو يجد ما أحبه لأنفقه أو أكثره .
وفي الآية حث على إنفاق الجيد وإخلاص النية وابتغاء وجه الله والدار الآخرة .
وقريب من هذه الآية قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم ممن الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد ( البقرة 267 ) .
وروى الشيخان عن انس بن مالك قال : كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل وكان أحب لمواله إليه بيرحاء " موضع " وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس : فلما أنزلت هذه الآية : { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه : { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } وإن أحب أموالي إلى بيرحاء وإنها صدقة لله عز وجل أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال ر سول الله صلى الله عليه وسلن " بخ بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين " قال أبو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه ( 208 ) .
وفي الصحيحين أن عمر قال : يا رسول الله لم أصب مالا قط هو أنفس عندي من سهمي الذي هو بخيبر فما تأمرني به قال " احبس الأصل وأسبل الثمرة " ( 209 ) .
ورى الحافظ أبو بكر البراز ان عبد الله بن عمر قال : حضرتني هذه الآية ذكرت ما أعطاني الله فلم أجد شيئا أحب إلى من جارية لي رومية فقلت هي حرة لوجه الله فلو أني أعود في شيء جعلته لله لنكحتها يعني تزوجتها فأنكحتها نافعا ( مولى كان يحبه كأحد أولاده ) .
وسلام على المرسلين . . . والحمد لله رب العالمين
تم تفسير الجزء الثالث ويليه تفسير الجزء الرابع إن شاء الله تعالى
{ لن تنالوا البر } لن تبلغوا حقيقة البر أو لن تنالوا ثوابه حتى يكون ما تبذلونه في سبيل الله مما تحبونه وتؤثرونه من الأموال وغيرها . والنيل : الإصابة . يقال : نال ينال نيلا ، إذا أصاب ووجد . والبر : الإحسان وكمال الخير . وأصله التوسع في فعل الخير . يقال : بر العبد ربه ، أي توسع في طاعته . والإنفاق : البذل ، ومنه إنفاق المال . وعن الحسن : كل شيء أنفقه المسلم من ماله يبتغي به وجه الله تعالى ويطلب ثوابه حتى التمرة يدخل في هذه الآية .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.