واختلف المفسِّرون من المُرَاد بأهْلِ الكِتَابِ هنا ، فروى قتادةُ ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنهم يهودُ المدينَة ، وقال ابنُ زَيْدٍ وغيره : المرادُ نصارى نجران .
قال ( ع ) : والذي يظهر لي أنَّ الآية نزلَتْ في وَفْد نَجْرَان ، لكن لفظُ الآية يعمُّهم ، وسواهم من النصارى واليهود ، وقد كتب النبيُّ صلى الله عليه وسلم بهذه الآية إلى هِرَقْلَ عظيمِ الرُّومِ ، وكذا ينبغي أنْ يدعى بها أهل الكِتَابِ إلى يوم القيامة ، والكلمةُ هنا ، عند الجمهور : عبارةٌ عن الألفاظ التي تتضمَّن المعانِيَ المدعوَّ إليها ، وهي ما فسر بعد ذلك ، وهذا كما تسمِّي العربُ القصيدةَ كَلِمَةً ، وقوله : { سَوَاءٍ } نعتٌ للكلمةِ ، قال قتادةُ ، وغيره : معناه إلى كلمةٍ عَدْلٍ ، وفي مُصْحَف ابنِ مَسْعود ، ( إلى كلمةٍ عَدْلٍ ) ، كما فسر قتادة ، قال ( ع ) : والذي أقوله في لفظة { سَوَاء } : أنها ينبغي أنْ تفسَّر بتفسير خاصٍّ بها في هذا الموضِعِ ، وهو أنه دعاهم إلى معانٍ ، جميعُ الناسِ فيها مُسْتَوُونَ .
وقوله : { أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ الله }[ آل عمران :64 ] .
هو في موضعِ خفضٍ على البَدَلِ ، مِنْ { كَلِمَة } ، أو في موضعِ رفعٍ ، بمعنى هِيَ أَلاَّ نَعْبُدَ إلاَّ اللَّه ، واتخاذُ بعضهم بعضاً أرباباً ، هو على مراتبَ ، أشدُّها : اعتقادهم الألوهيَّة ، وعبادتهم لهم كَعُزَيْرٍ ، وعيسى ، ومريمَ ، وأدنى ذلك : طاعتهم لأساقفتهم في كلِّ ما أَمَرُوا بِهِ مِنَ الكُفْر ، والمعاصِي ، والتزامهم طاعتهم شرعاً .
( م ) : { فَإِن تَوَلَّوْاْ } أبو البقاءِ : ( تَوَلَّوْا ) فعلٌ ماضٍ ، ولا يجوزُ أنْ يكون التقديرُ : [ تَتَوَلَّوا ] لفساد المعنى ، لأنَّ قوله : { فَقُولُواْ اشهدوا } خطابٌ للمؤمنين ، و{ تَوَلَّوْاْ } للمشركينَ ، اه .
وقوله : { فَقُولُوا اشهدوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } أمر بالإعلان بمخالفتهم ، ومواجهتهم بذلك وإشهادهم ، على معنى التوبيخ والتهديد .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.