{ ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا } وذلك أنهم خافوا كرة المشركين عليهم وكانوا تحت الحجف متأهبين للقتال فأمنهم الله تعالى أمنا ينامون معه وكان ذلك خاصا للمؤمنين وهو قوله { يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم } وهم المنافقون كان همهم خلاص أنفسهم { يظنون بالله غير الحق } أي يظنون أن أمر محمد عليه السلام مضمحل وأنه لا ينصر { ظن الجاهلية } أي كظن أهل الجاهلية وهم الكفار { يقولون هل لنا من الأمر من شيء } ليس لنا من النصر والظفر شيء كما وعدنا يقولون ذلك على جهة التكذيب فقال الله تعالى { إن الأمر كله لله } أي النصر والشهادة والقدر والقضاء { يخفون في أنفسهم } من الشك والنفاق { ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء } أي لو كان الاختيار إلينا { ما قتلنا ها هنا } يعنون أنهم أخرجوا كرها ولو كان الأمر بيدهم ما خرجوا وهذا تكذيب منهم بالقدر فرد الله عليهم بقوله { قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم } مصارعهم ولم يكن لينجيهم قعودهم { وليبتلي الله ما في صدوركم } أيها المنافقون فعل الله ما فعل يوم أحد { وليمحص } ليظهر ويكشف { ما في قلوبكم } أيها المؤمنون من الرضا بقضاء الله { والله عليم بذات الصدور } بضمائرها
{ أمنة نعاسا } قال ابن مسعود : نعسنا يوم أحد ، والنعاس في الحرب أمان من الله .
{ يغشى طائفة منكم } هم المؤمنون المخلصون ، غشيهم النعاس تأمينا لهم .
{ وطائفة قد أهمتهم أنفسهم } هم المنافقون كانوا خائفين من أن يرجع إليهم أبو سفيان ، والمشركون .
{ غير الحق } معناه يظنون أن الإسلام ليس بحق ، وأن الله لا ينصرهم ، وظن الجاهلية بدل وهو على حذف الموصوف تقديره ظن المودة الجاهلية ، أو الفرقة الجاهلية .
{ هل لنا من الأمر من شيء } قالها : عبد الله بن أبي ابن سلول ، والمعنى ليس لنا رأي ، ولا يسمع قولنا أو لسنا على شيء من الأمر الحق ، فيكون قولهم على هذا كفرا .
{ يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك } يحتمل أن يريد الأقوال التي قالوها أو الكفر .
{ لو كان لنا من الأمر شيء } قاله : معشب بن قشير ويحتمل من المعنى ما احتمل قول عبد الله بن أبي .
{ قل لو كنتم في بيوتكم } الآية : رد عليهم وإعلام بأن أجل كل إنسان إنما هو واحد ، وأن من لم يقتل يموت لأجله ، ولا يؤخر ، وأن من كتب عليه القتل لا ينجيه منه شيء { وليبتلي } يتعلق بفعل تقديره فعل بكم ذلك ليبتلي .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.