اللباب في علوم الكتاب لابن عادل - ابن عادل  
{صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ} (19)

{ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وموسى } يعني : الكتب المنزلة عليهما ، ولم يرد أن هذه الألفاظ بعينها في تلك الصحف ، وإنما معناه : أن معنى هذا الكلام في تلك الصحف .

وقال قتادة وابن زيد : المشار إليه هو قوله تعالى : { والآخرة خَيْرٌ وأبقى } وقال : تتابعت كتب الله تعالى - كما تسمعون - أن الآخرة خير وأبقى وقال الحسن : إن هذا لفي الصحف الأولى يعني من قوله تعالى : { قَدْ أَفْلَحَ مَن تزكى } إلى آخر السورة ؛ لما روى أبو ذر - رضي الله عنه - قال : «قلت : يا رسول الله هل في أيدينا شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال صلى الله عليه وسلم : «نعم » ، ثم قرأ أبو ذر : { قَدْ أَفْلَحَ مَن تزكى } إلى آخر السورة .

وروى أبو ذرٍّ - رضي الله عنه - أنَّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كم أنزل من كتاب ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مائة وأربعُ كتبٍ : على آدم عشرةُ صحفٍ ، وعلى شيثٍ خمسُونَ صحيفةً ، وعَلى إدْريسَ ثلاثُونَ صَحيفَةً ، وعلى إبْراهِيمَ عشرةُ صَحائفَ ، والتَّوراة والإنجيلُ والزَّبورُ والفُرقانُ »{[59938]} .

قوله : «إبراهيم » قرأ العامة بالألف بعد الراء ، وبالياء بعد الهاء .

وأبو رجاء : بحذفهما{[59939]} والهاء مفتوحة ، أو مكسورة ، فعنه قراءتان .

وأبو موسى وابن الزبير{[59940]} : «إبراهام » - بألفين - وكذا في كل القرآن .

ومالك بن دينار{[59941]} : بألف بعد الراء فقط ، والهاء مفتوحة .

وعبد الرحمن{[59942]} بن أبي بكرة : «إبْرَهِمَ » بحذف الألف وكسر الهاء وقد تقدم الكلام على هذا الاسم ولغاته مستوفى في سورة «البقرة »{[59943]} ولله الحمد على كل حال .

وقال ابن خالويه : وقد جاء «إبْراهُم » يعني بألف وضم الهاء .

ختام السورة:

وروى الثعلبي عن أبيّ - رضي الله عنه - : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ قَرَأ سُورةَ الأعْلَى أعطاهُ اللهُ تعالَى من الأجْرِ عَشْرَ حسناتٍ ، عدد كُلِّ حرفٍ أنزله اللهُ على إبْراهيمَ ومُوسَى ومحمدٍ ، صلواتُ الله عليْهِم أجْمعِينَ »{[1]} .


[1]:في النسختين تقدم. وندم تصحيح من الرازي. وانظر تصحيح ذلك وغيره في تفسير الإمام 28/117.
[59938]:أخرجه ابن حبان (94- موارد)، وأبو نعيم في "الحلية" (1/166)، والطبراني في "الكبير" (1651)، والبيهقي (9/4)، وابن عدي في "الكامل" (7/2699)، من حديث أبي ذر.
[59939]:ينظر: البحر المحيط 8/455، والدر المصون 6/511.
[59940]:السابق.
[59941]:السابق.
[59942]:ينظر السابق، والمحرر الوجيز 5/471.
[59943]:آية 124.