التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠} (10)

قوله : { إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ } { إِذْ } ، في موضع نصب على البدل من { إذْ } في قوله : { إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ } {[3701]} أي واذكر حين جاءتكم جنود الأحزاب من فوق الوادي وهو أعلاه من قِبل المشرق { وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ } يعني من بطن الوادي من قبَل المغرب ، جاء منه أبو سفيان على أهل مكة ، وجاء أبو الأعور السلمي ومعه حيي بن أخطب اليهودي في يهود بني قريظة من وجه الخندق .

قوله : { وَإِذْ زَاغَتِ الأبْصَارُ } أي شخصت من شدة الخوف ، وفرط الهول والحيرة والفزع { وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ } ، جمع حنجرة وهي جوف الحلق ؛ أي زالت القلوب عن أماكنها من الصدور حتى بلغت الحناجر وهي الحلاقيم ؛ والمراد أن قلوبهم قد اضطربت اضطرابا شديدا من هول ما أصابهم من الذعر . وهو مَثَل مضروب في شدة الخوف .

قوله : { وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا } أي تظنون الظنون المختلفة ؛ فقد ظن المنافقون أن محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه يُستأصلون ، وأيقن المؤمنون الصادقون أن ما وعد الله رسوله حق وأنه سيظهره على الدين كله ولو كره المشركون{[3702]}


[3701]:البيان لابن الأنباري ج 2 ص 265
[3702]:تفسير ابن كثير ج 3 ص 470-472 وفتح القدير ج 3 ص 265