التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطۡوِيَّـٰتُۢ بِيَمِينِهِۦۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ} (67)

قوله تعالى : { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } .

يبين الله أن الكافرين بجحودهم وتكذيبهم لم يقدروه بما هو أهله من التقدير . وهو قوله : { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ } أي ما عظّموه حق تعظيمه . تعظيم يليق بكماله وجلاله وعظيم سلطانه . لا جرم أن الله حقيق بالطاعة والعبادة وجميل الثناء والشكران . وهو مستوجب الإفراد بالإلهية والربوبية ليكون له وحده كامل الطاعة والإذعان . ومن لم يؤمن بهذه الحقيقة فعصى ربه أو استكبر عن عبادته أو اتخذ معه آلهة أخرى ، فما عظَّمه بما هو أهله .

قوله : { وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } { وَالْأَرْضُ } ، مبتدأ مرفوع . و { قَبْضَتُهُ } خبر ، و { جَمِيعًا } ، منصوب على الحال{[3996]} أي الأرض يوم القيامة في إحاطته وملكوته وتحت قدرته وإرادته { وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ } { مَطْوِيَّاتٌ } من الانطواء وهو الفناء والذهاب . والمراد باليمين هنا القوة والقدرة . وقيل : مطويات ، من الطيِّ وهو ضد النشر . ومطويات بيمينه ؛ أي في قدرته . قال ابن عباس في ذلك : ما السماوات السبع والأرضون السبع في يد الله إلا كخردلة في يد أحدكم .

قوله : { سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } ينزِّهُ الله نفسه ويتعالى علوًّا عظيما عما يشرك به المشركون من اتخاذ الآلهة معه والأنداد{[3997]} .


[3996]:البيان لابن الأنباري ج 2 ص 326
[3997]:تفسير الطبري ج 24 ص 17-19 وتفسير الرازي ج 27 ص 17