التفسير الصحيح لبشير ياسين - بشير ياسين  
{وَقُلۡنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (35)

قوله تعالى ( وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة )

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن ابن عباس قال : إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض .

ورجاله ثقات على شرط الشيخين وإسناده صحيح . وأبو الضحى هو مسلم بن صبيح الهمذاني .

وأخرجه ابن أبي حاتم بإسناده الجيد عن أبي العالية قال : قال الله تبارك وتعالى ( يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ) قال : خلق الله آدم يوم الجمعة وأدخله الجنة يوم الجنة فجعله في جنات الفردوس .

وله شاهد من الصحيح كما سيأتي عند قوله تعالى ( فأخرجهما مما كانا فيه ) .

وقوله تعالى ( أنت وزوجك ) يوحي ان حواء قد خلقت . وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خلقها فأخرج الشيخان بسنديهما عن أبي هريرة مرفوعا : " استوصوا بالنساء ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج شئ في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء " .

( فتح الباري رقم 3331-أحاديث الأنبياء ، ب خلق آدم وذريته ) ، ( وصحيح مسلم رقم 60-الرضاع ، ب الوصية بالنساء ) . واللفظ للبخاري . قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث : قيل فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر وقيل من ضلعه القصير . وأخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم . ( فتح الباري 6/368 ) .

قوله تعالى ( وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة . . . )

وأخرج الطبري بإسناده الصحيح عن مجاهد في قوله ( رغدا ) قال : لا حساب عليهم .

وأخرج الطبري بإسناده الحسن عن سعيد عن قتادة قوله ( يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ) ثم إن البلاء الذي كتب على الخلق ، كتب على آدم كما ابتلي الخلق قبله ، أن الله جل ثناؤه أحل له ما في الجنة أن يأكل منها رغدا حيث شاء ، غير شجرة واحدة نهي عنها ، وقدم إليه فيها ، فما زال البلاء حتى وقع بالذي نهي عنه .

انظر الآية رقم ( 58 ) من السورة نفسها .