الآية 15 وقوله تعالى : { فلذلك فادع واستقم كما أُمرت } اختُلف في قوله : { فلذلك فادع واستقم } :
عن ابن عباس رضي الله عنه : [ أنه قال ]{[18702]} أي فبهذا القرآن الذي أُنزل إليك فادع . وكذا قال قتادة : فبهذا القرآن فادع . وقيل : فلذلك وعد أن ينزل عليك ، فادعُ .
وقال بعضهم : أي وإلى ذلك الكتاب فادع . وقيل : فإلى التوحيد الذي بُعث الرسل إلى الدعاء إليه فادع إليه ، أي ادع إلى التوحيد الذي لأجله بُعث الرسل ، والله أعلم .
ثم قوله تعالى : { واستقِم كما أمرت } دليل على أنه كان قد سبق له الأمر بالاستقامة .
ثم يحتمل ما ذكر من الاستقامة التي أمر بها ، هو تبليغ الرسالة إليهم . ويحتمل العبادة له والطاعة ، ويحتمل الاستقامة في التوحيد له ودعاء الخلق إليه ، والله أعلم .
وقوله تعالى : { ولا تتّبع أهواءهم } أي في ترك الدعاء إلى التوحيد ؛ إذ هو هوى الكَفَرة أن يترك هو الدعاء إلى التوحيد . ويحمل أنه نهى عن إجابته إياهم في ما دعوا هم ؛ إذ هوى الكفرة أن يُجيبهم في ما دعوا هم إليه من الشرك ، والله أعلم .
وقوله تعالى : { وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب } أمره بأن يُخبِر مؤمن بجميع الكتب التي أنزل الله ليوافقوه في الإيمان بجميع الكتب [ لأن ]{[18703]} أولئك الكفرة كانوا يؤمنون ببعض الكتب ، ويكفرون ببعض .
وقوله تعالى : { وأُمرت لأعدِل بينكم } أي أن أكون عدلا في ما بينكم ، أي يسوّي بينهم ، ثم نعت الذي كان يدعوهم إلى [ توحيده ، بقوله ]{[18704]} وهو قوله : { الله ربنا وربكم } .
وقوله تعالى : { لنا أعمالنا ولكم أعمالكم } هذا يخرّج على وجهين :
أحدهما : على المنابذة كقوله : { لكم دينكم ولي دين } [ الكافرون : 6 ] وإنما يُقال هذا بعد ما تبلغ{[18705]} الحُجج غايتها ، والحِجاج نهايته ، فلم ينجع ذلك فيهم ، وأيِس{[18706]} منهم .
والثاني : يقول : إنا لا نُؤاخَذ بأعمالكم ، ولا أنتم تُؤاخَذون بأعمالنا [ كقوله تعالى ]{[18707]} { فإنما عليه ما حُمّل وعليكم ما حُمّلتم } [ النور : 54 ] ونحوه .
وقوله تعالى : { لا حجة بيننا وبينكم } يحتمل { لا حجّة بيننا وبينكم } أي لا حجّة بقيت في ما ادّعيتُ ، ودعوتُكم إليه إلا وقد أقمتُها عليكم ، أي لم تبق حجة في ذلك إلا وقد أقمتُها . ويحتمل أن يقول : { لا حجة بيننا } أي لا حجة ولا خصومة بيننا بل ما بلغ الأمر ما بلغ .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.