الذلول : المدرب الذي عُوّد على العمل . تثير الأرض : تقلبها ، وتهيئها للزراعة . مسلمة : خالية من العيوب . لا شية فيها : لونها واحد ، ليس فيها ألوان مختلفة . والشية : العلامة .
فقال لهم إن الله يقول : إنها بقرة لم تذلل بالعمل في حرث الأرض وقلبها للزراعة ، ولم تعمل في سقي الأرض ، وهي مسلَّمة بريئة من العيوب ، ليس فيها أية علامة أو لون آخر . فقالوا : الآن جئت بالبيان الواضح ، وأخذوا يبحثون عن البقرة التي بهذه الصفات ، ووجدوها عند أيتام فقراء ، فاشتروها بأضعاف ثمنها ، ثم ذبحوها ، وما كادوا يفعلون ذلك ، لكثرة أسئلتهم وطول لجاجهم .
قوله : ( قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث ) يأتي البيان الرباني ليصف البقرة بانها ( لا ذلول ) وذلول خبر مرفوع لمبتدأ محذوف وتقدير الجملة لا هي ذلول ، وكذلك ( تسقي الحرث )جملة فعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف ، وتقدير الجملة ولا هي تسقي الحرث ، أما الذلول من الذل بكسر الذال ومعناه اللين وهو ضد الصعوبة نقول ذلت الدابة ذلا بالكسر أي سهلت وانقادت والذلول سهل الانقياد وجمعه الذلل بضم الذال واللام مثل رسول جمعه رسل ، وبذلك فإن البقرة ليست بالمذللة التي روضها العمل أو التي تثير الأرض أي تقلبها بالتحريك ، وهي كذلك لا تسقي الحرث أي لا تحمل عليها لسقي الزرع فإنها غير مذللة لمثل هذا العمل أيضا .
قوله : ( مسلمة لاشية فيها ) المسلمة التي تكون سليمة من العيوب كالصمم والعرج والعمى ، وغير ذلك من عيوب وقوادح ، وهي كذلك لاشية فيها . والشية العلامة أصلها وشيا وشية والجمع شيات والوشي هو نوع من الثياب الموشية أي المنقوشة ، وفعله وشى ، والمقصود أن البقرة ليس فيها لمعة أو علامة أو لون يخالف سائر لونها الأصفر .
قوله : ( قالوا الآن جئت بالحق ) أي الآن قد بينت لنا المطلوب وأفصحت لنا عن ماهية البقرة ، وهم مع هذه المساءلات المتكررة ومع هذا التقصي الطويل الممل فإنهم ما ذبحوها إلا بعد جهد وما كادوا يذبحونها .
يقول بعض أهل التأويل : إنهم كادوا ألا يذبحوا البقرة لغلاء ثمنها أو لخشيتهم من الافتضاح إذا ما تبين فيهم القاتل . وفي تقديرنا أن مثل هذا التعليل صحيح ، ولكن يضاف إليه طبيعة بني إسرائيل التي يخالطها الخور والجنوح للهزل المستديم وعدم الجد ثم الرغبة في السؤال المتكرر المنغص الذي لا يحتمل غير السماحة والإسفاف والثرثرة . {[77]}
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.