القرآن الكريم - التفسير الحديث لدروزة - تفسير سورة الأعراف

{وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّـٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ} (176)

( 3 ) أخلد إلى الأرض : لصق بها أو انحط إليها ، والجملة بمعنى اختار الانحطاط على الارتفاع ، أو الشر على الخير ، أو الضلال على الهدى ، أو أعراض الدنيا وشهواتها .

175

تعليق على جملة

{ ولو شئنا لرفعنا بها }

وقد توهم جملة { ولو شئنا لرفعناه بها } أن الله سبحانه وتعالى هو الذي شاء للرجل عدم الارتفاع فأخلد إلى الأرض وغوي ، غير أن في الآية التي وردت فيها الجملة ما يزيل هذا الوهم حيث وصف الرجل بأنه رضخ لوسوسة الشيطان واتبع هواه وغوي وأنه من أجل ذلك ظالم لنفسه ولم يظلمه الله .

والوجه في تأويل العبارة على ما يتبادر لنا هو : أن الله قادر على رفعه بالآيات التي آتاه إياها ، ولكنه تركه لاختياره وقابليته التي أودعها فيه فساقه ذلك إلى ما هو متسق مع سجيته الفاسدة ونيته الخبيثة مما انطوى تقريره في آية سورة الإسراء هذه : { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا84 } وقد أولها الزمخشري بأن الله أراد أن يقول : إن الرجل لو لزم العمل بالآيات ولم ينسلخ منها لرفعناه بها . وقد أولها السيد رشيد رضا : بأن الله لو أراد رفعه بها لخلق له الهداية وحمله عليها ولكنه لم يفعل ؛ لأنه مخالف لسنته . وقد أولها الطبرسي بأن الله يقول : لو شئنا لحلنا بينه وبين الانسلاخ فارتفع شأنه ولكنا تركناه لاختياره وقابليته . ولم نر في كتب المفسرين الأخرى التي بين أيدينا ما يتعارض مع هذه التأويلات التي فيها وجاهة وسداد أيضا .

الآية السابقة الآية التالية