التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُواْ عَنۡهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ} (101)

{ لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسوؤكم } ، قيل : سببها سؤال عبد الله بن حذافة بن أبي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أبوك حذافة ، وقال آخر : أين أبي ؟ قال : في النار ، وقيل : سببها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله كتب عليكم الحج فحجوا فقالوا يا رسول الله أفي كل عام ؟ فسكت ، فأعادوا ، قال لا ، ولو قلت نعم لوجبت " ، فعلى الأول تسؤكم بالإخبار بما لا يعجبكم ، وعلى الثاني تسؤكم بتكليف ما يشق عليكم ، ويقوي هذا قوله :{ عفا الله عنها } : أي سكت عن ذكرها ولم يطالبكم بها كقوله صلى الله عليه وسلم : " عفا الله عن الزكاة في الخيل " ، وقيل : إن معنى { عفا الله عنها } : عفا عنكم فيما تقدم من سؤالكم فلا تعودوا إليه .

{ وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم } فيه معنى الوعيد على السؤال : كأنه قال : لا تسألوا ، وإن سألتم أبدى لكم ما يسوؤكم ، والمراد بحين ينزل القرآن : زمان الوحي .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُواْ عَنۡهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ} (101)

يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم

ونزل لما أكثروا سؤاله صلى الله عليه وسلم [ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد ] تظهر [ لكم تسؤكم ] لما فيها من المشقة [ وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن ] في زمن النبي صلى الله عليه وسلم [ تبد لكم ] المعنى إذا سألتم عن أشياء في زمنه ينزل القرآن بإبدائها ومتى أبداها ساءتكم فلا تسألوا عنها قد [ عفا الله عنها ] عن مسألتكم فلا تعودوا [ والله غفور حليم ]