{ سبل ربك ذللاً } : أي : طرق ربك مذللة ، فلا يعسر عليك السير فيها ولا تضلين عنها .
{ فيه شفاء للناس } : أي : من الأمراض ، أن شرب بنية الشفاء ، أو بضميمته إلى عقار آخر .
وقوله تعالى : { ثم كلي من كل الثمرات } ، أي : ألهمها أن تأكل من كل ما تحصل عليه من الثمرات ، من الأشجار والنباتات ، أي : من أزهارها ونوارها ، وقوله لها : { فاسلكي سبل ربك ذللاً } ، بإلهام منه تسلك ما سخر لها ، وذلك من الطرق ، فتنتقل من مكان إلى آخر تطلب غذاءها ، ثم تعود إلى بيوتها لا تعجز ولا تضل ، وذلك بتذليل الله تعالى وتسخيره لها تلك الطرق ، فلا تجد فيها وعورة ولا تنساها فتخطئها . وقوله تعالى : { يخرج من بطونها } ، أي : بطون النحل ، { شراب } ، أي : عسل يشرب ، { مختلف ألوانه } ، ما بين أبيض وأسود ، أو أبيض مشرب بحمرة أو يضرب إلى صفرة . وقوله تعالى : { فيه شفاء للناس } ، أي : من الأدواء ، هذا التنكير في قوله : " شفاء " ، دال على بعض دون بعض ، جائز هذا حتى يضم إليه بعض الأدوية أو العقاقير الأخرى ، أما مع النية ، أي : أن يشرب بنية الشفاء من المؤمن ، فإنه شفاء لكل داء ، وبدون ضميمة ، أي : شيء آخر له .
وفي حديث الصحيح ، وخلاصته : أن رجلاً شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، استطلاق بطن أخيه ، أي مشي بطنه عليه ، فقال له : " اسقه عسلا " ، فسقاه فعاد فقال : ما أراه زاده إلا استطلاقاً ، فعاد فقال مثل ما قال أولا ، ثلاث مرات ، وفي الرابعة أو الثالثة ، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صدق الله ، وكذب بطن أخيك ، اسقه العسل " فسقاه ، فقام كأنما نشط من عقال . وقوله تعالى : { إن في ذلك } ، أي : المذكور ، من إلهام الله تعالى للنحل ، وتعليمها كيف تصنع العسل ليخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ، لدلالة واضحة على علم الله وقدرته ، ورحمته وحكمته المقتضية عبادته وحده ، وتأليهه دون سواه ، ولكن لقوم يتفكرون في الأشياء وتكوينها وأسبابها ونتائجها ، فيهتدون إلى المطلوب منهم ، وهو : أن يذكروا ، فيتعظوا ، فيتوبوا إلى خالقهم ، ويسلموا له بعبادته وحده دون سواه .
{ ثم كلي من كل الثمرات } ، عطف كلي على ا{ تخذي } ، و{ من } للتبعيض ، وذلك أنها إنما تأكل النوار من الأشجار ، وقيل : المعنى من كل الثمرات التي تشتهيها .
{ فاسلكي سبل ربك } ، يعني : الطرق في الطيران ، وأضافها إلى الرب ؛ لأنها ملكه وخلقه ، { ذللا } ، أي : مطيعة منقادة ، ويحتمل أن يكون حالا من السبل ، قال مجاهد : لم يتعرض قط على النحل طريق أو حالا من النحل ، أي : منقادة لما أمرها الله به .
{ يخرج من بطونها شراب } ، يعني : العسل ، { مختلفا ألوانه } ، أي : منه أبيض وأصفر وأحمر .
{ فيه شفاء للناس } ، الضمير للعسل ؛ لأن أكثر الأدوية مستعملة من العسل ، كالمعاجين والأشربة النافعة من الأمراض ، وكان ابن عمر يتداوى به من كل شيء ، فكأنه أخذه على العموم ، وعلى ذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إليه ، فقال : إن أخي يشتكي بطنه ، " فقال اسقه عسلا " ، فذهب ثم رجع فقال : قد سقيته فما نفع ، قال " فاذهب فاسقه عسلا ، فقد صدق الله وكذب بطن أخيك " ، فسقاه فشفاه الله عز وجل .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.