تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ} (93)

واذكروا إذ أخذنا عهودكم بأن تأخذوا ما آتيانكم من التوراة بقوة ، فتعملوا بما فيها من أمري ، وتنتهوا عما نهيتكم عنه ، لكنكم لما رأيتم ما فيها من تكاليف شاقة ، استثقلتم أعباءها وارتبتم فيها . فأريناكم على صدق هذا الكتاب آيةً بالغة ، إذ رفعنا جبل الطور فوقكم حتى صار كأنه ظُلَة ، وظننتم أنه واقع بكم . عند ذاك أعلنتم الطاعة والقبول ، وقلتم آمنا وسمعنا ، لكن أعمالكم ظلت تكشف عن عصيانكم وتمردكم ، وتشير إلى أن الإيمان لم يخالط قلوبكم . وكيف يدخل الإيمان قلوبكم ، وقد شُغفت بحب المادة والذهب الممثلة في العجل الذي عبدتموه !

قل يا محمد ليهود بني إسرائيل الحاضرين الذي يتبعون أسلافهم : بئس ما يأمركم به إيمانكم إن كان يأمركم بقتل الأنبياء والتكذيب بكتبه ، وجحود ما جاء من عنده

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ} (93)

{ سمعنا وعصينا } أي : سمعنا قولك وعصينا أمرك ، ويحتمل أن يكونوا قالوه بلسان المقال ، أو بلسان الحال .

{ وأشربوا } عبارة عن تمكن حب العجل من قلوبهم ، فهو مجاز تشبيها بشرب الماء ، أو بشرب الصبغ في الصواب ، وفي الكلام محذوف أي أشربوا حب العجل وقيل : إن موسى برد العجل بالمبرد ، ورمى برادته في الماء فشربوه ، فالشرب على هذا حقيقة ويرد هذا قوله :{ في قلوبهم } .

{ بكفرهم } الباء سببية للتعليل ، أو بمعنى المصاحبة .

{ يأمركم } إسناد الأمر إلى إيمانهم ، فهو مجاز على وجه التهكم ، فهو كقولك : { أصلواتك تأمرك }[ هود :87 ] كذلك إضافة الإيمان إليهم .

{ إن كنتم } شرط أو نفي .