تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ فَٱسۡلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلٗاۚ يَخۡرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٞ لِّلنَّاسِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ} (69)

ذللا : مفردها ذلول : الطائع المنقاد .

ثم هداها الله للأكل من جميع أنواع الثمرات والنبات ، وأن تسلكَ الطرق التي هيأها لها الله . وبعد أن تتغذى من شتّى أنواع الثمار ، تهضم ذلك كلَّه ، ثم يخرج من بطونها شراب مختلف الألوان ، جعل الله فيه شفاءً عظيما للناس ، وغذاءً لا مثيل له . وميزة العسل أنه يُستعمل غذاء ودواء . وقد أُلفت فيه مؤلفاتٌ عديدة ، وكان العسل هو الوسيلةَ للتحلية من أقدم العصور إلى أن صار السكّر سلعةً تجارية هامة . وكما قلتُ : إن عسل النحل مغذّ ويمتصه الجسم بسهولة ، وينتفع به ، ويحتوي على 70 - 80% سكراً ، والبقية ماء ، وأملاح معدنية ، وآثار من البروتين والأحماض ، ومواد أخرى .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ فَٱسۡلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلٗاۚ يَخۡرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٞ لِّلنَّاسِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ} (69)

{ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك } : طرق ربك ، تطلب فيها الرعي . { ذللا } منقادة مسخرة مطيعة . { يخرج من بطونها شراب } ، وهو العسل ، { مختلف ألوانه } ، منه أحمر وأبيض وأصفر . { فيه } ، في ذلك الشراب ، { شفاء للناس } ، من الأوجاع التي شفاؤها فيه .