{ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا ( 86 ) الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا ( 87 ) }
{ وإذا حييتم بتحية } ترغيب في فرد شائع من أفراد الشفاعة الحسنة بعد الترغيب فيها على الإطلاق ، فإن تحية السلام شفاعة من الله للمسلم عليه ، وأصل التحية تفعلة من حييت ، والأصل تحية مثل ترضية وأصلها الدعاء بالحياة والتحية السلام .
وهذا المعنى هو المراد هنا ومثله قوله تعالى { وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله } وإلى هذا ذهب جماعة من المفسرين ، وروى عن مالك أن المراد بالتحية تشميت العاطس ، وقال أصحاب أبي حنيفة التحية هنا الهدية لقوله { أو ردوها } ولا يمكن رد السلام بعينه وهذا فاسد لا ينبغي الالتفات إليه .
والمراد بقوله { فحيوا بأحسن منها } أي بأن يزيد في الجواب على ما قاله المبتدئ بالتحية ، فإذا قال المبتدئ السلام عليكم قال المجيب وعليكم السلام ورحمة الله ، وإذا زاد المبتدئ لفظا زاد المجيب على جملة ما جاء به المبتدئ لفظا أو ألفظا نحو وبركاته وتحياته ومرضاته .
قال القرطبي : أجمع العلماء على أن الابتداء بالسلام سنة مرغب فيها ورده فريضة لقوله { فحيوا بأحسن منها } وإنما اختار الشرع لفظ السلام على لفظ حياك الله لأنه أتم وأحسن وأكمل ولأن السلام من أسمائه تعالى .
{ أو ردوها } أي ردوا عليه كما سلم عليكم واقتصروا على مثل اللفظ الذي جاء به المبتدئ فظاهر الآية أنه لو رد عليه بأقل مما سلم عليه به أنه لا يكفي ، وظاهر كلام الفقهاء أنه يكفي ، وحملوا الآية على أنه الأكمل .
واختلفوا إذا رد واحد من جماعة هل يجزئ أولا ؟ فذهب مالك والشافعي إلى الإجزاء وذهب الكوفيون إلى أنه لا يجزئ عن غيره ، ويرد عليهم حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم{[512]} ، أخرجه أبو داود وفي إسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني وليس به بأس ، وقد ضعفه بعضهم ، وقد حسن الحديث ابن عبد البر .
وقد ورد في السنة المطهرة في تعيين من يبتدئ بالسلام ومن يستحق التحية ومن لا يستحقها وفي فضل السلام والحث عليه وكيفية السلام وما له من الأحكام ما يغني عن البسط ههنا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.