{ وَمَا كَانَ لِنَبِيّ } أي وما صح لنبي من الأنبياء ولا استقام له { أَنْ يَغُلَّ } أي يخونَ في المغنم فإن النبوةَ تنافيه منافاةً بيِّنة ، يقال : غَلَّ شيئاً من المغنم يغُل غلولاً وأَغل إغلالاً إذا أخذه خُفْيةً . والمرادُ إما تنزيهُ ساحةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عما ظن به الرماةُ يومَ أحُدٍ حين تركوا المركزَ وأفاضوا في الغنيمة ، وقالوا : نخشى أن يقولَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : من أخذ شيئاً فهو له ولا يقسِمَ الغنائمَ كما لم يقسمْها يوم بدرٍ ، فقال لهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم : «ألم أعهَدْ إليكم أن لا تترُكوا المركزَ حتى يأتيَكم أمري ؟ » فقالوا : تركنا بقيةَ إخوانِنا وقوفاً ، فقال عليه السلام : «بل ظننتم أنا نغُلّ ولا نقسِمُ بينكم » وإما المبالغةُ في النهي لرسول الله صلى الله عليه وسلم على ما رُوي أنه بعث طلائِعَ فغنِم النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعدهم غنائِمَ فقسمها بين الحاضرين ولم يترك للطلائع شيئاً فنزلت . والمعنى ما كان لنبي أن يعطيَ قوماً من العسكر ويمنَعَ آخَرين بل عليه أن يقسِمَ بين الكلِّ بالسوية ، وعُبّر عن حِرمان بعضِ الغزاةِ بالغُلول تغليظاً . وأما ما قيل من أن المرادَ تنزيهُه عليه السلام عما تفوَّه به بعضُ المنافقين إذ رُوي : «أن قَطيفةً حمراءَ فقدت يوم بدر فقال بعضُ المنافقين : لعل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أخذها » فبعيدٌ جداً ، وقرئ على البناء للمفعول والمعنى ما كان له أن يوجَدَ غالاًّ أو يُنسَبَ إلى الغُلول .
{ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القيامة } يأتِ بالذي غله بعينه يحمِلُه على عنُقه كما ورد في الحديث الشريف وروي أنه عليه السلام قال : «ألا لاَ أعْرِفَنَّ أحدَكُم يأتي ببعير له رُغاءٌ وببقرةٍ لها خُوارٌ وبشاة لها ثُغاءٌ فينادي يا محمد فأقول : لا أملِك لك من الله شيئاً فقد بلّغتُك » أو يأتِ بما احتمل من إثمه ووبالِه { ثُمَّ توفي كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ } أي تعطى وافياً جزاءَ ما كسبت خيراً أو شراً كثيراً أو يسيراً ، ووضعُ المكسوبِ موضعَ جزائِه تحقيقاً للعدْل ببيان ما بينهما من تمام التناسُبِ كمّاً وكيفاً كأنهما شيءٌ واحد . وفي إسناد التَوْفيةِ إلى كل كاسبٍ وتعليقِها بكل مكسوبٍ -مع أن المقصودَ بيانُ حالِ الغالِّ عند إتيانِه بما غله يوم القيامة- من الدلالة على فخامة شأنِ اليومِ وهولِ مطلَعِه والمبالغةِ في بيان فظاعةِ حالِ الغالِّ ما لا يخفي ، فإنه حيث وُفيّ كلُّ كاسبٍ جزاءَ ما كسبه ولم يُنْقَصْ منه شيءٌ ، وإن كان جُرْمُه في غاية القِلّة والحقارةِ ، فلأَنْ لا يُنقَصَ من جزاء الغالِّ شيءٌ وجُرمُه من أعظم الجرائم أظهرُ وأجلى { وَهُمْ } أي كلُّ الناسِ المدلولِ عليهم بكل نفس { لاَ يُظْلَمُونَ } بزيادة عقابٍ أو بنقص ثواب .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.