ثم أكد وجوب الوفاء وتحريم النقض بقوله :{ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة } ، أي : من بعد قوّة الغزل بإمرارها وفتلها . قال الزجاج : انتصب { أنكاثاً } على المصدر ؛ لأن معنى نقضت : نكثت . وزيف بأن { أنكاثاً } ليس مصدراً ، وإنما هو جمع نكث بكسر النون ، وهو ما ينكث فتله . وقال الواحدي : هو مفعول ثان ، كما تقول كسره أقطاعاً وفرقه أجزاء ، أي : جعله أقطاعاً وأجزاء ، فكذا ههنا ، أي : جعلت غزلها أنكاثاً . قلت : ويحتمل أن يكون حالاً مؤكدة . قال ابن قتيبة : هذه الآية متصلة بما قبلها ، والتقدير : وأوفوا بعهد الله ولا تنقضوا الأيمان ، فإنكم إن فعلتم ذلك ، كنتم مثل امرأة غزلت غزلاً وأحكمته ثم جعلته أنكاثاً . فعلى هذا المشبه به امرأة غير معينة ، ولا حاجة في التشبيه إلى أن يكون للمشبه به وجود في الخارج . وقيل : المراد : امرأة معينة من قريش ، ريطة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء ، اتخذت مغزلاً قدر ذراع ، وصنارة مثل أصبع ، -وهي الحديدة في رأس المغزل- وفلكة عظيمة على قدرها ، وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة إلى الظهر ، ثم تأمرهن فينقضن ما غزلن .
قال جار الله : { تتخذون } ، حال ، و{ دخلاً } ، مفعول ثان لتتخذ ، أي : لا تنقضوا أيمانكم متخذيها دخلاً بينكم أي مفسدة ودغلاً . وقال الواحدي : أي : غشاً وخيانة . وقال الجوهري : أي : مكراً وخديعة . وقال غيره : الدخل : ما أدخل في الشيء على فساد . وقوله : { أن تكون } ، أي : لأن تكون ، { أمة } ، يعني : جماعة قريش هي أربى : أزيد وأوفر عدداً ومالاً { من أمة } : هي جماعة المؤمنين . قال مجاهد : كانوا يحالفون الحلفاء ، ثم يجدون من كان أعز منهم وأشرف ، فينقضون حلف الأولين ويحالفون الذين هم أعز وأمنع . { إنما يبلوكم الله به } ، أي : بما يأمركم وينهاكم . وقد تقدم ذكر الأمر والنهي . وقال جار الله : الضمير لقوله : { أن تكون } ؛ لأنه في معنى المصدر ، أي : يختبركم بكونهم أربى ؛ لينظر أتتمسكون بحبل الوفاء مع قلة المؤمنين وفقرهم ، أم تغترون بكثرة قريش وثروتهم . ثم حذرهم من مخالفة ملة الإسلام ، وأنذرهم بقوله : { وليبينن لكم يوم القيامة } ، بإظهار الدرجات والكرامات للأولياء ، وتعيين الدركات والبليات للأشقياء . { ما كنتم فيه تختلفون } ، حيث تدعون أنكم على الحق والمؤمنون على الباطل فتنقضون عهودهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.