[ 42 ] { سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين ( 42 ) } .
{ سماعون للكذب } أي الباطل . خبر لمحذوف . وكرر تأكيدا لما قبله وتمهيدا لقوله { أكالون للسحت } أي : الحرام . وهو الرشوة كما قال ابن مسعود .
قال الزمخشري : السحت كل ما لا يحل كسبه . وهو من ( سحته ) إذا استأصله . / لأنه مسحوت البركة . كما قال تعالى : { يمحق الله الربا }{[3045]} . والربا باب منه . وقرئ ( السحت ) بالتخفيف والتثقيل ، و ( السحت ) بفتح السين على لفظ المصدر من ( سحته ) ، و ( السحت ) بفتحتين ، و ( السحت ) بكسر السين . وكانوا يأخذون الرضا على الأحكام وتحليل الحرام . انتهى .
وفي ( اللباب ) : السحت كله حرام تحمل عليه شدة الشره . وهو يرجع إلى الحرام الخسيس الذي لا تكون له بركة ولا لآخذه مروءة ويكون في حصوله عار بحيث يخفيه لا محالة . ومعلوم أن حال الرشوة كذلك ، فلذلك حرمت الرشوة على الحاكم . عن أبي هريرة{[3046]} : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي في الحكم " . أخرجه الترمذي . وأخرجه أبو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص .
قال ابن مسعود : " الرشوة في كل شيء . فمن شفع شفاعة ليرد بها حقا أو يدفع بها ظلما ، فأهدي بها إليه ، فقبل ، فهو سحت . فقيل له : يا أبا عبد الرحمن ! ما كنا نرى ذلك إلا الأخذ على الحكم ؟ فقال : الأخذ على الحكم كفر ! قال الله تعالى : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } .
{ فإن جاءوك } يعني اليهود لتحكم بينهم { فاحكم بينهم } لأنهم اتخذوك حكما { أو أعرض عنهم } لأنهم لا يقصدون بتحاكمهم إليك اتباع الحق بل ما يوافق أهواءهم ، أي : فأنت بالخيار . وقد استدل بالآية من قال : إن الإمام مخير في الحكم بين أهل الذمة أو الإعراض عنهم . وعن بعض السلف : إن التخيير المذكور نسخ بقوله تعالى : { وأن احكم بينهم بما أنزل الله } . والتحقيق أنها محكمة ، والتخيير باق . وهو مروي عن الحسن / والشعبي والنخعي والزهري ، وبه قال أحمد . لأنه لا منافاة بين الآيتين . فإن قوله تعالى : { فاحكم بينهم أو أعرض عنهم } فيه التخيير . وقوله تعالى : { وأن احكم بينهم بما أنزل الله } في كيفية الحكم ، إذا حكم بينهم { وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا } أي : فلن يقدروا على الإضرار بك ، لأن الله تعالى عاصمك من الناس { وإن حكمت فاحكم بالقسط } ، أي : بالعدل الذي أمرت به ، وإن كانوا ظلمة خارجين عن طريق العدل { إن الله يحب المقسطين } ، أي : العادلين فيما ولوا وحكموا .
روى مسلم{[3047]} عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن . وكلتا يديه يمين . الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.