قوله تعالى : { فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ } يعني : سمعت زليخا بمقالتهن . وإنما سمَّي قولهنّ مكراً والله أعلم ، لأن قولهن لم يكن على وجع النصيحة ، والنهي عن المنكر . ولكن كان على وجه الشماتة والتعيير . { أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ } فدعتهن { وَأعَدَّتْ لَهُنَّ متكأ } أي : اتخذت لهن وسائد يتكين عليها . وذلك أنها اتخذت ضيافة ، ودعت النساء ، ووضعت الوسائد لجلوسهن . وقال الفراء : من قرأ متكاً غير مهموز فإنه الأترج . وكذلك قال ابن عباس .
روى منصور عن مجاهد أنه قال : من قرأ مثقلة قال : يعني : الطعام ، ومن قرأ : مخففة قال الأترج . ويقال : الزُّمَّاوَرْد وهو نوع من التمر . وقال عكرمة كل شيء يقطع بالسكين { وآتت كل واحدة منهن سكينا } يعني : أعطت زليخا كل واحدة من النسوة سكيناً ، وأمرت يوسف بأن يلبس أحسن ثيابه ، وزيّنته أحسن الزينة { وَقَالَتِ } له { اخرج عَلَيْهِنَّ } يعني : اخرج على النساء فخرج عليهن . روى أبو الأحوص عن ابن مسعود قال : أوتي يوسف وأمه ثلث حسن الناس ، في الوجه ، والبياض ، وغير ذلك . وكانت المرأة إذا رأت يوسف ، غطّى وجهه مخافة أن تفتن به . فلما خرج يوسف إلى النسوة غطى نفسه فنظرن إليه { فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ } يقول : أعظمنه . أي : أعظمن شأنه ، وتحيرن ، وبقين مدهوشات ، طائرة عقولهن ، { وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ } يقول : حززن ، وخدشن أيديهن بالسكين ، ولم يشعرن بذلك { وَقُلْنَ حَاشَ للَّهِ } يعني : معاذ الله { مَا هذا بَشَرًا } قرأ بعضهم : بالرفع . وقرأ بعضهم { مَا هذا } يعني : مثل هذا لا يكون بشراً . وقراءة العامة ما هذا بشراً بنصب الراء والتنوين ، لأنه خبر «ما » . ولأنه صار نصباً لنزع الخافض . ومعناه : { للَّهِ مَا هذا بَشَرًا } يعني : مثل هذا لا يكون آدمياً { إِنْ هذا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ } يعني : على ربه .
فإن قيل : إنهن لم يرين الملك فكيف شبّهنه بشيء لم يرينه ؟ قيل له : لأن المعروف عند الناس ، أنهم إذا وصفوا أحداً بالحسن ، يقولون : هذا يشبه الملك ، وإن لم يروا الملائكة ، كما أنهم إذا وصفوا أحداً بالقبح ، يقولون : هو كالشيطان ، وإن لم يروا الشيطان . قرأ أبو عمرو { حاشا لِلَّهِ } بالألف . وقرأ الباقون : بغير ألف .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.