{ الذي خَلَقَ الموت والحياة } الموت : انقطاع تعلق الرّوح بالبدن ومفارقته له ، والحياة تعلق الرّوح بالبدن واتصاله به . وقيل : هي ما يصح بوجوده الإحساس . وقيل : ما يوجب كون الشيء حياً . وقيل : المراد الموت في الدنيا ، والحياة في الآخرة . وقدّم الموت على الحياة لأن أصل الأشياء عدم الحياة ، والحياة عارضة لها . وقيل : لأن الموت أقرب إلى القهر . وقال مقاتل : خلق الموت يعني : النطفة ، والمضغة والعلقة ، والحياة يعني : خلقه إنساناً ، وخلق الروح فيه ، وقيل : خلق الموت على صورة كبش لا يمرّ على شيء إلاّ مات ، وخلق الحياة على صورة فرس لا تمرّ بشيء إلاّ حيي ، قاله مقاتل والكلبي . وقد ورد في التنزيل : { قُلْ يتوفاكم مَّلَكُ الموت الذي وُكّلَ بِكُمْ } [ السجدة : 11 ] وقوله : { وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الذين كَفَرُواْ الملائكة } [ الأنفال : 50 ] وقوله : { تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا } [ الأنعام : 61 ] ، وقوله : { الله يَتَوَفَّى الأنفس حِينَ مِوْتِهَا } [ الزمر : 42 ] وغير ذلك من الآيات { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } اللام متعلقة بخلق : أي خلق الموت والحياة ليعاملكم معاملة من يختبركم أيكم أحسن عملاً ، فيجازيكم على ذلك . وقيل المعنى : ليبلوكم أيكم أكثر للموت ذكراً وأشدّ منه خوفاً ، وقيل : أيكم أسرع إلى طاعة الله ، وأورع عن محارم الله . وقال الزجاج : اللام متعلق بخلق الحياة لا بخلق الموت . وقال الزجاج أيضاً والفراء : إن قوله : { لِيَبْلُوَكُمْ } لم يقع على أيّ ، لأن فيما بين البلوى وأيّ إضمار فعل ، كما تقول : بلوتكم لأنظر أيكم أطوع ، ومثله قوله : { سَلْهُمْ أَيُّهُم بذلك زَعِيمٌ } [ القلم : 40 ] : أي سلهم ثم انظر أيهم ، فأيكم في الآية مبتدأ ، وخبره أحسن لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله ، وإيراد صيغة التفضيل مع أن الابتلاء شامل لجميع أعمالهم المنقسمة إلى الحسن والقبيح لا إلى الحسن والأحسن فقط للإيذان بأن المراد بالذات والمقصد الأصلي من الابتلاء هو ظهور كمال إحسان المحسنين { وَهُوَ العزيز } أي الغالب الذي لا يغالب { الغفور } لمن تاب وأناب .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.