الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن ابي طالب - مكي ابن أبي طالب  
{مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ} (6)

وقوله جل ذكره : { الذي يوسوس في صدور الناس من جنة والناس } قيل : إن { الناس } المتأخر هنا يراد به( {[78402]} ) الجن ، وذلك أنهم سموا ناسا كما سموا رجالا في قوله : { يعوذون برجال من الجن }( {[78403]} ) .

وحكي عن بعض العرب( {[78404]} ) أنه قال : جاء قوم [ من الجن ] ( {[78405]} ) . ، وقد قال الله في مخاطبة( {[78406]} ) الجن لأصحابهم : { يا قومنا }( {[78407]} ) فسُمُّوا قوماً [ كما يسمى الإنس ] ( {[78408]} ) .

والجِنة جمع جِنّى كما يقال : إنسي وإنس ، والهاء لتأنيث الجماعة مثل : حجار وحجارة( {[78409]} ) .

وقال علي بن سليمان( {[78410]} ) : قوله { الناس } ( معطوف( {[78411]} ) على { الوسواس } ، والتقدير : قل أعوذ برب الناس من الوسواس والناس ، فيكون { الناس } على هذا القول يعني به( {[78412]} ) الإنس( {[78413]} ) .

ختام السورة:

وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كَفَّيْه ، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما { قل هو الله أحد } و{ قل أعوذ برب الفلق } و{ قل أعوذ برب الناس } ( ثم ) ( {[1]} ) يمسح ( بهما ) ( {[2]} ) ما استطاع ( من جسده ) ( {[3]} ) يبدأ( {[4]} ) بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات . ( {[5]} ) صلى الله عليه وسلم ( وشرف وكرم ومجد ) ( {[6]} ) .


[78402]:أ: بهم.
[78403]:الجن: 6 وهذا قول الطبري في جامع البيان 30/356.
[78404]:انظر: معاني الفراء 3/302 وجامع البيان 30/356.
[78405]:م، ث: من العرب الجن.
[78406]:أ: مخاطبته.
[78407]:الأحقاف: 30.
[78408]:م، ث: كما لو سمي الإنسان وانظر: المصدرين السابقين.
[78409]:انظر: إعراب النحاس 5/316 اللسان (جنن).
[78410]:هو أبو الحسن علي بن سليمان بن الفضل المعروف بالأخفش الأصغر من أئمة النحو، أخذ عن المبرد وثعلب، كان فقيرا (ت 315)، انظر: البلغة للفيروز آبادي: 158 وبغية الوعاة 2/167.
[78411]:ساقط من أ.
[78412]:أ: بهم.
[78413]:انظر: إعراب النحاس 5/316.

[1]:أ: إذ.
[2]:حكاه في المحرر 16/262.
[3]:أ: إذ.
[4]:أ: الاولى والثانية والثالثة.
[5]:ساقط من أ.
[6]:م: هذه الأشياء وسخرها.