{ قُلْ } لهم بعد ما بكّتهم بما سبق من الخطاب { أَغَيْرَ الله أَتَّخِذُ وَلِيّاً } أي معبوداً بطريق الاستقلالِ أو الاشتراك ، وإنما سُلِّطت الهمزةُ على المفعول الأول لا على الفعل إيذاناً بأن المنكرَ هو اتخاذُ غيرِ الله ولياً ، لا اتخاذُ الوليِّ مطلقاً كما في قوله تعالى : { أَغَيْرَ الله أَبْغِي رَبًّا } [ الأنعام ، الآية 164 ] وقوله تعالى : { أَفَغَيْرَ الله تَأْمُرُونّي أَعْبُدُ } [ الزمر ، الآية 64 ] الخ { فَاطِرِ السماوات والأرض } أي مُبدعِهما ، بالجرِّ صفةٌ للجَلالة مؤكِّدةٌ للإنكار لأنه بمعنى الماضي ، ولذلك قُرئ ( فطَرَ ) ولا يضرّ الفصلُ بينهما بالجملة لأنها ليست بأجنبية إذ هي عاملةٌ في عامل الموصوف أو بدلٌ فإن الفصلَ بينه وبين المبدل منه أسهلُ لأن البدلَ على نية تكرير العامل وقرئ بالرفع والنصب على المدح ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ما عرفتُ معنى الفاطرِ حتى اختصم إليَّ أعرابيانِ في بئر فقال أحدهما : أنا فَطَرْتُها أي ابتدأتها { وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ } أي يرزُق الخلق ولا يُرْزَق ، وتخصيصُ الطعام بالذكر لشدة الحاجة إليه أو لأنه معظمُ ما يصل إلى المرزوق من الرزق ، ومحلُ الجملة النصبُ على أن الضميرَ لغير الله والمعنى أأُشرِك بمن هو فاطرُ السماوات والأرض ما هو نازلٌ عن رتبة الحيوانية ؟ وببنائهما للفاعل على أن الثانيَ بمعنى يستطعم أو معنى أنه يطعم تارة ولا يطعم أخرى كقوله تعالى : { يَقْبِضُ وَيَبْسطُ } [ البقرة ، الآية 245 ] . { قُلْ } بعد بيان اتخاذِ غيرِه تعالى ولياً مما يَقْضي ببطلانه بديهةُ العقول { إِنّي أُمِرْتُ } من جنابه عز وجل { أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ } وجهَه لله مخلِصاً له لأن النبيَّ إمامُ أمته في الإسلام كقوله تعالى : { وبذلك أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المسلمين } [ الأنعام ، الآية 163 ] وقوله تعالى : { سبحانك تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ المؤمنين } [ الأعراف ، الآية 143 ] { وَلاَ تَكُونَنَّ } أي وقيل لي : ولا تكونن { مِنَ المشركين } أي في أمر من أمور الدين ، ومعناه أُمرت بالإسلام ونُهيتُ عن الشرك ، وقد جوَّزَ عطفَه على الأمر .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.