واتل عليهم نبأ ابني أدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين( 27 )
أمر الله تعالى نبيه أن يقرأ على الناس ، أو على أهل الكتاب خبر وقصة ابني آدم : { واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق } أي : قراءة ملتبسة بالصدق ، فإن نبأ الكتاب العزيز لا يأتيه الباطل : ( إن هذا لهو القصص الحق . . ) ( {[1721]} )- أو ملتبسة بالغرض الصحيح ، وهو : تقبيح الحسد ، والتحذير من سوء عاقبة الحاسد-( {[1722]} ) ، { إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر } عن عبد الله بن عمرو ، قال : إن ابني آدم اللذين قربا( {[1723]} )قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر ، كان أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم ، وأنهما أُمرا أن يُقربا قربانا ، وإن صاحب الغنم قرب أكرم غنمه وأسمنها وأحسنها ، طيبة به نفسه ، وإن صاحب الحرث قرب شر حرثه . . غير طيبة بها نفسه ، وإن الله تقبل قربان صاحب الغنم ، . . . وكان من قصتهما ما قص الله في كتابه ، . . أيم الله إن كان المقتول لأشد الرجلين ، ولكن منعه التحرج أن يبسط يده إلى أخيه ؛ وعن ابن عباس قال : كان من شأنهما أنه لم يكن مسكين فيتصدق عليه ، وإنما كان القربان يقربُه الرجل ، فبينا ابنا آدم قاعدان إذ قالا : لو قربنا قربانا ! وكان الرجل إذا قرب قربانا فرضيه الله أرسل إليه نارا فأكلته ، وإن لم يكن رضيه الله خبت النار ؛ فقربا قربانا ، وكان أحدهما راعيا ، وكان الآخر حراثا . . ، فجاءت النار فنزلت بينهما فأكلت الشاة وتركت الزرع ، وإن ابن آدم قال لأخيه : أتمشي في الناس وقد علموا أنك قربت قربانا فتقبل منك ورُد عَلَي ؟ ! فلا والله لا تنظر الناس إلي وإليك وأنت خير مني ، ف{ قال لأقتلنك } ؛ فقال له أخوه : ما ذنبي ؟ ! { إنما يتقبل الله من المتقين } ؛ عن قتادة : قال : هما هابيل وقابيل ، قال : كان أحدهما صاحب زرع والآخر صاحب ماشية فجاء أحدهما بخير ما له وجاء الآخر بشر ماله ، فجاءت النار فأكلت قربان أحدهما وهو هابيل وتركت قربان الآخر فحسده فقال : لأقتلنك ؛ مما جاء في جامع البيان : وكانت قرابين الأمم الماضية قبل أمتنا كالصدقات والزكوات فينا ؛ والقربان في أمتنا الأعمال الصالحة ، من الصلاة والصيام والصدقة على أهل المسكنة ، وأداء الزكاة المفروضة . ا ه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.