الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن ابي طالب - مكي ابن أبي طالب  
{كٓهيعٓصٓ} (1)

مقدمة السورة:

/عونك اللهم وتأييدك ، وصل على محمد وآله .

قال أبو محمد ، مكي بن أبي طالب رضي الله عنه :

سورة ( مريم ) : مكية{[1]} .

وكان نزولها قبل أن يهاجر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة ، لأنهم قرأوا صدرها على النجاشي{[2]} بعد هجرتهم إلى أرض الحبشة .

قوله تعالى ذكره : { كهيعص }[ 1 ] .

قرأ بعض القراء{[43770]} بإمالة الهاء والياء . وعلة الإمالة{[43771]} أنها أحرف{[43772]} مقصورة ، فإذا ثنيت ، ثنيت{[43773]} بالياء ، فشابهت ما ثني بالياء من الأسماء ، فأمليت لذلك . وعلة الإمالة فيها عند الخليل{[43774]} وسيبويه{[43775]} أنها أسماء للحروف ، فجازت إمالتها ليفرق بينها وبين الحروف التي لا يجوز إمالتها نحو : ما ولا وإلا وما بمعنى الذي ، لا يحسن عندهما إمالة شيء من هذا فإن سميت بشيء منها جازت الإمالة{[43776]} .

ولا يحسن إمالة كاف ولا{[43777]} قاف وصاد ، لأن الألف{[43778]} متوسطة . وهذه الحروف عند ابن عباس{[43779]} مأخوذة من أسماء دالة ، على ذلك . فالكاف تدل على كبير{[43780]} .

وقيل : الكاف تدل على كاف{[43781]} . قاله ابن جبير{[43782]} والضحاك{[43783]} .

وروي أيضا عن ابن جبير ، أن الكاف تدل على ( كريم ){[43784]} ، وقال ابن عباس وابن جبير : الهاء تدل على هاد{[43785]} ، وكذلك قال{[43786]} الضحاك .

وقال ابن جبير : الياء ، من حكيم{[43787]} .

وعن الربيع بن أنس{[43788]} أن الياء من [ قولك ]{[43789]} : يا من يجير ولا يجار عليه{[43790]} .

وقال ابن عباس وابن جبير : العين من عالم{[43791]} .

وعن ابن عباس أيضا : العين من عزيز{[43792]} .

وقال الضحاك : العين من عدل{[43793]} .

وقال ابن عباس وابن جبير : الصاد من صادق{[43794]} .

وعنه أيضا{[43795]} : الكاف ، كاف{[43796]} ، والهاء ، هاد{[43797]} . والياء ، يد من الله على خلقه{[43798]} .

والعين ، عالم بهم والصاد ، صادق فيما وعدهم{[43799]} .

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه{[43800]} : { كهيعص } كله اسم من أسماء الله{[43801]} .

وروي عنه{[43802]} أنه كان يقول : ( يا كَهَيعَص ) اغفر لي{[43803]} .

وعن ابن عباس أنه قال : هو قسم أقسم الله{[43804]} به ، وهو من أسماء الله{[43805]} .

وقال أبو العالية{[43806]} : كل حرف على حدته اسم من أسماء الله{[43807]} وقال قتادة{[43808]} : { كهيعص } اسم من أسماء القرآن{[43809]} . و{ كهيعص } تمام عند الأخفش{[43810]} ، وموضعها رفع عنده{[43811]} والتقدير{[43812]} : وفيما نقص عليكم ، { كهيعص } وليس بتمام عند الفراء{[43813]} ، لأن { ذكر رحمت ربك } خبره{[43814]} .


[1]:أ: إذ.
[2]:حكاه في المحرر 16/262.
[43770]:وهي قراءة نافع وأبي بكر والكسائي. انظر: الكشف 1/87 والتيسير ص 148 والبحر المحيط 6/172.
[43771]:ز: إمالة.
[43772]:ز: حروف.
[43773]:ز: تليت تليت.
[43774]:هو الخليل بن أحمد الفراهيدي، صاحب العربية، ومنشئ علم العروض، وهو مؤلف كتاب (العين) (ت 175 هـ) ترجمته في: وفيات الأعيان 2/244 وسير أعلام النبلاء 7/429 وبغية الوعاة 1/557 وشذرات الذهب 1/275.
[43775]:هو عمر بن عثمان بن قنبر، إمام البصريين (ت 180 هـ). ترجمته في: تاريخ بغداد 12/195 وسير أعلام النبلاء 8/351 وبغية الوعاة 2/229.
[43776]:انظر: إعراب القرآن النحاس 2/300 والمحتسب 2/36.
[43777]:و(لا) سقطت من (ز).
[43778]:(ز) – الإمالة – (تحريف).
[43779]:هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم.
[43780]:انظر: جامع البيان 16/41 وزاد المسير 5/205 والدر المنثور 4/258.
[43781]:انظر: جامع البيان 16/42 وزاد المسير 5/205.
[43782]:هو سعيد بن جبير بن هشام، الإمام، الحافظ، المقرئ، المفسر الشهيد، تابعي جليل، قتل وهو ابن 49 سنة في سنة 95هـ. ترجمته في التاريخ الكبير 3/461 وسير أعلام النبلاء 4/321 وغاية النهاية 1/305.
[43783]:هو الضحاك بن مزاحم الهلالي صاحب التفسير (ت 105 هـ) ترجمته في طبقات ابن سعد 7/369 وسير أعلام النبلاء 4/598 وميزان الاعتدال 2/325.
[43784]:انظر: جامع البيان 16/42 وزاد المسير 5/205.
[43785]:انظر: المصدر السابق.
[43786]:- (ز) – قاله.
[43787]:انظر: جامع البيان 16/43 وزاد المسير 5/205.
[43788]:هو الربيع بن أنس بن زياد البكري الخرساني المروزي بصري (ت 139 هـ) ترجمته في: طبقات ابن سعد 7/102 وطبقات ابن خياط 322 وسير أعلام النبلاء 6/169 وتهذيب التهذيب 3/238.
[43789]:زيادة من (ز)ز
[43790]:انظر: جامع البيان 16/43 والدر المنثور 4/258.
[43791]:انظر: جامع البيان 16/43 وزاد المسير 5/205.
[43792]:انظر: المصدر السابق.
[43793]:انظر: جامع البيان 16/44 وزاد المسير 5/205.
[43794]:انظر: جامع البيان 16/44.
[43795]:أي: ابن عباس، انظر: تفسير القرطبي 11/74.
[43796]:(ز): من كاف.
[43797]:(ز): من هاد.
[43798]:(على خلقه) سقط من (ز).
[43799]:(ز): صادق عدهم
[43800]:هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورابع الخلفاء الراشدين، قتل سنة 40 هـ. له ترجمة في: طبقات ابن سعد 3/19 والتاريخ الكبير 6/259 والاستيعاب 3/1089 وتذكرة الحفاظ 1/10.
[43801]:انظر: جامع البيان 16/44 وزاد المسير 5/205 وتفسير القرطبي 11/74.
[43802]:(ز): عنهم.
[43803]:انظر: جامع البيان 16/44 وزاد المسير 5/205 وتفسير القرطبي 11/74.
[43804]:(الله) سقط من (ز).
[43805]:انظر: جامع البيان 16/44 وزاد المسير 5/205 والدر المنثور 4/258.
[43806]:هو رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي (ت 93 هـ). له ترجمة في طبقات ابن سعد 7/112 وتذكرة الحفاظ 1/61 وطبقات المفسرين 1/178.
[43807]:انظر: جامع البيان 16/45.
[43808]:هو قتادة بن دعامة السدوسي البصري الضرير المفسر (ت 117 هـ) له ترجمة في طبقات ابن خياط 213 وتاريخ الثقات 389 وذكر أسماء التابعين 1/303 والجرح والتعديل 7/133. وتهذيب التهذيب 8/351.
[43809]:انظر: جامع البيان 16/45 وزاد المسير 5/206 وتفسير القرطبي 11/74.
[43810]:هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش، وهو من مشهوري نحويي البصرة (ت 215 هـ) له ترجمة في أخبار النحويين البصريين 66 وبغية الوعاة 1/590.
[43811]:انظر: القطع والائتناف 452 وإيضاح الوقف والابتداء 861.
[43812]:(الواو) سقطت من (ز).
[43813]:هو يحيى بن زياد، وكان يكنى أبا زكريا (ت 207 هـ) له ترجمة في نزهة الألباء 81 واللباب 2/413 وبغية الوعاة 2/333.
[43814]:معاني الفراء 2/161.