نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالٗا وَوَلَدًا} (77)

ولما تضمن هذا{[48663]} من التهديد بذلك اليوم ما يقطع القلوب ، فيوجب الإقبال على ما{[48664]} ينجي منه ، عجب من حال من كفر به ، موبخاً له ، منكراً عليه ، عاطفاً على ما أرشد إليه السياق فقال{[48665]} {[48666]}معبراً عن طلب الخير بالرؤية التي هي الطريق إلى الإحاطة بالأشياء علماً وخبرة ، وإلى صحة الخبر عنها{[48667]} : { أفرءيت } أي أرأيت الذي يعرض عن هذا اليوم فرأيت { الذي } زاد على ذلك بأن { كفر بآياتنا } الدالات على عظمتنا بالدلالات البينات { وقال } جراءة منه وجهلاً ؛ أو يقال : إنه لما هول أمر ذلك اليوم . وهتك أستار مقالاتهم ، وبين وهيها{[48668]} ، تسبب عن ذلك التعجيبُ ممن يقول : { لأوتين } {[48669]}أي والله{[48670]} في الساعة على تقدير قيامها {[48671]}ممن له الإيتاء هنالك{[48672]} { مالاً وولداً * } أي عظيمين{[48673]} ، فلم يكفه في جهله تعجيز القادر حتى ضم إليه إقدار العاجز .


[48663]:زيد من ظ ومد.
[48664]:زيد من ظ ومد.
[48665]:تأخر في الأصل عن "الخير عنها" والترتيب من ظ ومد.
[48666]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48667]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48668]:من ظ ومد وفي الأصل: وحيها.
[48669]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48670]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48671]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48672]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48673]:زيد من مد.