{ ومنهم من ينظر } محدقاً أو رامياً ببصره من بعيد { إليك } فهو من التضمين{[38015]} كما سبق في { يستمعون } ؛ نقل عن التفتازاني أنه قال{[38016]} في حاشية الكشاف : وحقيقة التضمين أن يقصد{[38017]} بالفعل معناه الحقيقي مع فعل آخر يناسبه وهو كثير في كلام العرب ، وذلك مع حذف حال مأخوذ من الفعل الآخر بمعونة القرينة اللفظية ، ويتعين جعل الفعل المذكور أصلاً والمذكور حاله تبعاً ، لأن حذفه والدلالة عليه بصلته{[38018]} يدل على اعتباره في الجملة لا على زيادة القصد إليه ، ومن أمثلته : أحمد إليك الله ، أي منهياً إليك حمده ، ويقلب كفيه على كذا ، أي نادماً عليه ، ولا تعد عيناك عنهم } [ الكهف : 28 ] أي مجاوزتين{[38019]} عنهم إلى غيرهم ، { ولا تأكلوا أموالهم } -ضاميها{ إلى أموالكم }[ النساء : 2 ] ، { الرفث - مفضين - إلى نسائكم } [ البقرة : 187 ] ، { ولا تعزموا } [ البقرة : 235 ] أي على النكاح وأنتم تنوون عقدته { ولا يسمعون } مصغين{ إلى الملإ الأعلى } [ الصافات : 8 ] ، سمع الله - أي مستجيباً - لمن حمده ، { والله يعلم المفسد }{[38020]} [ البقرة : 220 ] مميزاً له - { من المصلح }{[38021]} ، { والذين يؤلون } - ممتنعين { من } وطء{ نسائهم } [ البقرة : 226 ] .
ولما كان المعنى أنك يا أكرم الخلق تريد بنظر هذا الناظر إليك أن ينظر إلى ما تأتي{[38022]} به من باهر الآيات فيهتدي{[38023]} وهو غير منتفع بنظره لما جعل عليه من الغشاوة{[38024]} فكان كالأعمى الذي زاد على عدم بصره عدم العقل فلا بصر ولا بصيرة{[38025]} ، قال منكراً لذلك : { أفأنت تهدي العمي } أي عيوناً وقلوباً { ولو كانوا } أي بما جبلوا{[38026]} عليه { لا يبصرون* } أي لا يتجدد لهم بصر ولا بصيرة ، فلا تمكن{[38027]} هدايتهم ، لأن هداية الطريق الحسي لا تمكن إلا بالبصر ، وهداية الطريق المعنوي لا تمكن{[38028]} إلا بالبصيرة ؛ والنظر : طلب الرؤية بتقليب البصر ، ونظر القلب طلب العلم بالفكر ؛ والعمى : آفة تمنع الرؤية عن العين والقلب ؛ والإبصار : إدراك الشيء بما به يكون مبصراً ، فكأنه قيل : ما له فعل بهم هذا والأمر بيده ؟ فقيل : لأنه تام المُلك والمِلك وهو متفضل في جميع نعمه لا يجب عليه لأحد شيء فهو لا يسأل عما يفعل ،
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.