نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ} (59)

ولما أخبر تعالى عن حالهم السيىء الدنيء{[36573]} الذي لا يجديهم في الدنيا ويهلكهم في الأخرى{[36574]} ، نبههم على ما هو الأصلح {[36575]}لهم من{[36576]} الحال الشريف السني فقال : { ولو أنهم } أي المنافقين { رضوا ما{[36577]} آتاهم الله } أي المنعم بجميع النعم لأن له جميع الكمال { ورسوله } الذي عظمته من عظمته قل ذلك المؤتي أو كثر طال زمنه أو قصر { وقالوا } أي مع الرضى{[36578]} { حسبنا الله } أي كافينا لأن له جميع العظمة فهو الغني المطلق .

ولما كانت الكفاية تارة تكون بالتنجيز العاجل وتارة بالوثوق بالوعد الآجل ، بين أن الثاني هو المراد لأنه أدل على الإيمان فقال : { سيؤتينا الله } أي الملك الأعظم بوعد لا خلف فيه واعتقدوا أن لا حق لأحد{[36579]} فقالوا{[36580]} : { من فضله ورسوله } أي الذي لا يخالف أمره ، على{[36581]} ما قدر لنا في الأزل ؛ ثم عللوا ذلك بقولهم : { إنا إلى الله } أي المستجمع لصفات الكمال وحده { راغبون* } أي عريقون في الرغبة ، فلذلك نكتفي بما يأتي من قبله كائناً ما كان ، أي لكان ذلك خيراً لهم لأنه لا ينالهم إلا ما قسم سبحانه لهم شاؤوا أو أبوا .


[36573]:زيد من ظ.
[36574]:في ظ: الآخرة.
[36575]:في ظ: في.
[36576]:في ظ: في.
[36577]:من ظ والقرآن الكريم، وفي الأصل: بما.
[36578]:زيدت الواو بعده في الأصل، ولم تكن في ظ فحذفناها.
[36579]:سقط من ظ.
[36580]:من ظ، وفي الأصل: فقال.
[36581]:زيد من ظ.