الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي - الثعالبي  
{بَرَآءَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ} (1)

مقدمة السورة:

سورة التوبة

مدنية وآياتها 129

وهي مدنية إلا آيتين ، قوله سبحانه : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } [ التوبة : 128 ] إلى آخرها ، وتسمى سورة التوبة ، قاله حذيفة وغيره ، وتسمى الفاضحة قاله ابن عباس وقال : ( ما زال ينزل ومنهم ، ومنهم ) ، حتى ظن أنه لا يبقى أحد ، وهي من آخر ما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال علي رضي الله عنه لأبن عباس : بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبشارة ، وبراءة نزلت بالسيف ونبذ العهود ، فلذلك لم تبدأ بالأمان .

بسم الله الرحمان الرحيم

قوله عز وجل : { بَرَاءَةٌ مِّنَ الله وَرَسُولِهِ إِلَى الذين عَاهَدْتُّمْ مِّنَ المشركين } [ التوبة : 1 ] .

التقدير : هذه الآيةُ براءَةٌ ، ويصحُّ أن يرتفع «براءَةٌ » ؛ بالابتداء ، والخَبَرُ في قوله : { إِلَى الذين } ، و{ بَرَاءَةٌ } معناه : تَخَلَّصٌ وتَبَرٍّ من العهود التي بَيْنَكم ، وبَيْنَ الكفَّار البادئين بالنَّقْض ، قال ابن العَرَبِّي في «أحكامه » : تقول : بَرَأْتُ مِنَ الشَّيْءِ أَبْرَأُ بَرَاءَةً ، فأنا مِنْه بَرِيءٌ ؛ إِذا أنزلْتَهُ عن نَفْسكَ ، وقطَعْتَ سبَبَ ما بينك وبَيْنه ، انتهى .

ومعنى السياحة في الأرض : الذَّهَاب فيها مسرحين آمنين ؛ كالسَّيْح من الماء ، وهو الجاري المنبسطُ ؛ قال الضَّحَّاك ، وغيره من العلماء : كان من العرب مَنْ لا عَهْدَ بينه وبَيْن النبيِّ صلى الله عليه وسلم جملةً ، وكان منهم مَنْ بينه وبينهم عهدٌ ، وتحُسسَ منهم نَقْضٌ ، وكان منهم مَنْ بينه وبينهم عهدٌ ولم ينقضوا ، فقوله : { فَسِيحُوا فِي الأرض أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ } [ التوبة : 2 ] هو أَجَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهِ لِمَنْ كان بينه وبينهم عهد ، وتحسَّس منهم نقْضَهُ ، وأول هذا الأجَلِ يومُ الأذان ، وَآخره انقضاء العَشْر الأُوَل مِنْ رَبيعٍ الآخِرِ .

وقوله سبحانه : { فَإِذَا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين } [ التوبة : 5 ] . حُكْمٌ مباينٌ للأوَّل ، حَكَمَ به في المشركين الذين لا عَهْدَ لهم البتة ، فجاء أَجَلُ تأمينهم خمسين يوماً ، أوَّلها يومُ الأذانِ ، وآخرها انقضاء المُحَرَّم .

وقوله : { إِلَى الذين عَاهَدْتُّم } [ التوبة : 4 ] .

يريد به الذين لَهُمْ عهدٌ ، ولم ينقضوا ، ولا تُحُسِّسِ منهم نَقْضٌ ، وهم فيما روي بَنُو ضَمْرَةَ من كِنَانَة ، كان بَقِيَ مِنْ عهدهم يومَ الأذان تِسْعَةُ أشهرٍ .