قوله تعالى : { لاَّ يَسْتَوِي القاعدون مِنَ المؤمنين غَيْرُ أُوْلِي الضرر }[ النساء :95 ] . في قوله تعالى : { لاَ يَسْتَوِي } إبهامٌ على السَّامعِ ، وهو أبْلَغُ من تحديدِ المَنْزِلَةِ التي بَيْنَ المجاهد والقاعِدِ ، فالمتأمِّل يَمْشِي مع فِكْرته ، ولا يَزَالُ يتخيَّل الدرَجَاتِ بينهما ، و( القاعدُونَ ) عبارةٌ عن المتخلِّفين .
قلْتُ : وخرَّج أبو بَكْرِ بْنُ الخطيبِ بسنده ، عن عليِّ بن أبي طالبٍ ( رضي اللَّه عنه ) قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ أَعْلاَهَا الحُلَلُ ، ومِنْ أَسْفَلِهَا خَيْلٌ بُلْقٌ مِنْ ذَهَبٍ مُسَرَّجَةٌ مُلْجَمَةٌ بالدُّرِّ واليَاقُوت ، لاَ تَرُوثُ وَلاَ تَبُولُ ، ذَوَاتُ أَجْنِحَةٍ ، فَيَجْلِسُ عَلَيْهَا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ ، فتطِيرُ بِهِمْ حَيْثُ شَاءُوا ، فَيَقُولُ الَّذِينَ أَسْفَلَ مِنْهُمْ : يأهْلَ الجَنَّة ، ناصِفُونا يا ربِّ ، ما بَلغَ هؤلاءِ هذه الكرامَةَ ؟ فَيَقُولُ اللَّه تعالى : إنهم كانُوا يَصُومُونَ ، وكُنْتُمْ تُفْطِرُونَ ، وَكَانُوا يقُومُونَ باللَّيْلِ وَكُنْتُمْ تَنَامُونَ ، وَكَانُوا يُنْفِقُونَ ، وَكُنْتُمْ تَبْخَلُونَ ، وَكَانُوا يُجَاهِدُونَ العَدُوَّ وَكُنْتُمْ تَجْبُنُونَ ) ، انتهى .
وقرأ ابن كثيرٍ ، وأبو عمرو ، وحمزة : ( غَيْرُ ) بالرفع صفةً للقاعدين ، وقرأ نافعٌ وغيره : ( غَيْر ) بالنصب استثناء من القاعدينَ ، ورُوِيَ من غيرِ مَا طَرِيقٍ ، أنَّ الآية نزلَتْ : { لاَ يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُجَاهِدُونَ } ، فجاء ابنُ أمِّ مكتومٍ ، حين سمعها ، فقال : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ مِنْ رُخْصَةٍ ، فَإنِّي ضَرِيرُ البَصَرِ ؟ فَنَزَلَتْ عِنْدَ ذَلِكَ ، { غَيْرُ أُوْلِي الضرر } ، قَالَ الفَلَتَانُ بْنُ عَاصِمٍ ( رضي اللَّه عنه ) ، كُنَّا قُعُوداً عِنْدَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فأنزل علَيْه ، وكان إذَا أُوحِيَ إلَيْهِ ، دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةً عَيْنَاهُ ، وفَرَّغَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ اللَّهِ ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ لِلْكَاتِبِ : اكتب : { لاَ يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُجَاهِدُونَ . . . } إلَى آخر الآية ، قال : فقام الأعمى ، فقَاَل : يا رسُولَ اللَّهِ ، مَا ذَنْبُنَا ؟ قَالَ : فأنزلَ اللَّهُ على رسولِهِ ، فقلْنا للأعمى : أنه يَنْزِلُ عليه ، قال : فَخَافَ أنْ ينزلَ فيه شيْءٌ ، فبقيَ قائماً مكانَهُ ، يقولُ : أَتُوبُ إلى رسُولِ اللَّهِ ، حتى فَرَغَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ للكَاتِبِ : اكتب { غَيْرُ أُوْلِي الضرر } ، وأهْلُ الضررِ : هم أهل الأعذار ، إذ قد أضرَّت بهم ، حتى منعتهم الجهَادَ ، قاله ابنُ عَبَّاس ، وغيره .
وقوله تعالى : { بأموالهم وَأَنفُسِهِمْ } ، هي الغايةُ في كمالِ الجهَاد ، قال ابن جُرَيْجٍ : الفَضْلُ بدرجةٍ هو على القَاعِدِينَ مِنْ أهْل العذر .
قال ( ع ) : لأنهم مع المؤمنين بنيَّاتهم ، كما هو مذكورٌ في الحديثِ الصَّحيحِ .
قال ابنُ جُرَيجٍ : والتفضيلُ بالأجْر العظيمِ ، والدرجاتِ هُوَ على القَاعِدِينَ مِنْ غَيْرِ عُذْر ، و{ الحسنى } : الجنةُ التي وَعَدَهَا اللَّهُ المؤمِنِينَ ، وكذلك قال السُّدِّيُّ ، وغيره .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.