ولما كان إحياؤهم من ذلك في الدار في غاية البعد وخرق العادة عبر عنه بأداة التراخي ومظهر العظمة فقال { ثم بعثناكم } أي{[2466]} بما لنا من العظمة{[2467]} بالإحياء{[2468]} .
قال الحرالي : من البعث وهو الاستثارة{[2469]} من غيب وخفاء ، أشده البعث من القبور ، ودونه البعث من النوم ؛ قال : وتجاوز الخطاب ما كان من سبب بعثهم ، وكذلك كل موضع يقع فيه ثم ، ففيه خطاب متجاوز مديد{[2470]} الأمد كثير رتب العدد مفهوم لمن استوفى مقاصد ما وقعت كلمة ثم ، بينه من الكلامين المتعاطفين ؛ ففي{[2471]} معنى التجاوز من الخطاب سؤال موسى عليه السلام ربه في بعثهم حتى لا يكون ذلك فتنة على سائرهم - انتهى .
ولما كان ربما ظن أن البعث من غشى ونحوه حقق{[2472]} معناه{[2473]} مبيناً أنه لم يستغرق زمن البعد{[2474]} بقوله : { من بعد موتكم } أي هذا بتلك الصاعقة ، وقال دالاً على أن البعث إلى هذه الدار لا يقطع ما بنيت عليه من التكليف{[2475]} لأنها دار الأكدار فلا بد من تصفية الأسرار فيها بالأعمال والأذكار .
{ لعلكم تشكرون } أي لتصير{[2476]} حالكم حال من يصح ترجي شكره لهذه النعمة العظيمة ، وكل ما جاء من لعل ، المعلل بها أفعال الرب تبارك وتعالى ينبغي أن تؤول بنحو هذا ، فإن لعل ، تقتضي الشك لأنها للطمع والإشفاق فيطمع في كون مدخولها ويشفق من أن لا يكون ، و{[2477]}تارة {[2478]}يكون الشك للمخاطب وتارة{[2479]} يكون للمتكلم ، ولو قيل{[2480]} : لتشكروا ، لم يكن هناك شك - قاله الرماني في سورة يوسف عليه السلام .
وقال الحرالي : وفي لعل ، إبهام معلومه فيهم بأن منهم من يشكر ومنهم من لا يشكر - انتهى . وسيأتي في سورة طه إن شاء الله تعالى عن نص سيبويه في كتابه ما يؤيد{[2481]} ما ذكرته .
وفي هذه الآية وما تقدمها من آية { واتقوا يوماً لا تجزي نفس } تنبيه للعرب من غفلتهم في إنكار البعث وإرشاد إلى سؤال ممن{[2482]} يغرّهم من أهل الكتاب بأنهم أولى بالحق من المسلمين عن هذه القصة التي وقعت لأسلافهم من إحيائهم بعد موتهم ، وكذا ما أتى في محاوراتهم من قصة البقرة ونحوها مما فيه ذكر الإحياء في هذه الدار أو في القيامة . قال الحرالي : وفيه أي هذا الخطاب آية على البعث الآخر الذي وعد به جنس بني آدم كلهم فجأة صعق وسرعة بعث ، فإن ما صح لأحدهم {[2483]}ولطائفة{[2484]} منهم أمكن عمومه في كافتهم - انتهى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.