قوله تعالى : { يُوصِيكُمُ الله فِي أولادكم . . . } [ النساء :11 ] .
تتضمَّن الفرضَ والوُجُوبَ ، قيل : نَزَلَتْ بسبب بنَاتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ .
وقيل : بسبب جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه .
وقوله : { لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِ الأنثيين } أي : حظ مثل حظ الأنثيين .
وقوله : { فَوْقَ اثنتين } ، معناه : اثنتين فَمَا فَوْقَهما تَقْتَضِي ذلكَ قُوَّةُ الكلامِ ، وأما الوقوفُ مع اللفظ ، فيسقطُ معه النصُّ على الاثنتين ، ويثبت الثُّلُثَانِ لهما ، بالإجماع ، ولم يحفظْ فيه خلاف إلاَّ ما رُوِيَ عن ابْن عَبَّاس ، أنه يرى لهما النِّصْفَ ، ويثبت لهما أيضًا ذلك بالقياسِ على الأختَيْنِ ، وبحديث التِّرْمِذِيِّ ، " أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قضى للابنتين بِالثُّلُثَيْنِ " .
وقوله سبحانه : { فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ } المعنى : ولاَ وَلَدُ وَلَدٍ ، ذكَراً كان أو أنثى ، { فَلأُمِّهِ الثلث } ، أي : وللأبِ الثُّلُثَانِ .
وقوله تعالى : { فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السدس } ، أي : كانوا أشقَّاء أو للأب أو للأم ، والإجماعُ على أنهم لا يأخُذُونَ السُّدُسَ الذي يحجبون الأمَّ عنه ، وكذا أجْمَعُوا على أنَّ أخَوَيْنِ فصاعدًا يحجُبُون الأمَّ عنه ، إلاَّ ما رُوِيَ عنِ ابْنِ عَبَّاس ، مِنْ أنَّ الأخوَيْنِ في حُكْمِ الواحد .
وقدَّم الوصيةَ في اللفظ ، اهتماما بها ، وندباً إليها ، إذ هي أقلُّ لزوماً من الدَّيْن ، وأيضاً : قدَّمها لأنَّ الشرع قد حضَّ عليها فلا بُدَّ منها ، والدَّيْنُ قد يكُونُ وقَدْ لا يكُونُ ، وأيضاً : قدَّمها إذْ هي حظُّ مساكينَ وضِعَافٍ ، وأخَّر الدَّيْن ، لأنه حقُّ غريمٍ يَطْلُبه بقوَّة ، وله فيه مقالٌ ، وأجمعَ العلماءُ على أنَّ الدَّيْن مقدَّم على الوصيَّة ، والإجماعُ على أنه لا يوصى بأكْثَرَ مِنَ الثلث ، واستحب كثيرٌ منهم أَن لاَّ يبلغ الثلث .
وقوله تعالى : { ءابَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ } رفْعٌ بالابتداء ، والخَبَرُ مضمرٌ ، تقديره : هم المَقْسُوم عليهم ، أو هم المُعْطُونَ ، وهذا عَرْضٌ للحكمة في ذلك ، وتأنيسٌ للعرب الَّذين كانُوا يورِّثون على غير هذه الصِّفَة .
قال ابن زَيْد : { لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً } ، يعني : في الدنيا والآخرة ، قال الفَخْر : وفي الآية إشارةٌ إلى الانقيادِ إلى الشَّرْعَ ، وتَرْكِ ما يَميلُ إليه الطَّبْع ، انتهى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.