قوله تعالى : { واعبدوا الله وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وبالوالدين إحسانا }[ النساء :36 ] . العبادة : التذلُّل بالطَّاعة ، و( إِحساناً ) مصدرٌ ، والعاملُ فيه فِعلٌ ، تقديره : وأحْسِنُوا بالوالدين إِحساناً ، ( وَبِذِي القُرْبَى ) : هو القريبُ النَّسَبِ مِنْ قِبَلِ الأبِ والأُمِّ ، قال ابنُ عبَّاس ، وغيره : ( والجَارُ ذو القربَى ) هو القريبُ النَّسَبِ ، والجَارُ الجُنُبِ : هو الجَارُ الأجنبيُّ ، وقالَتْ فرقة : الجَارُ ذو القربَى : هو الجارِ القريبُ المَسْكنِ منْكَ ، والجار الجُنُب هو البعيدُ المَسْكن منْكَ ، والمُجَاورة مراتِبُ بعضُها أَلْصَقُ من بعض ، أدناها الزَّوْجَة .
قال ابنُ عباس ، وغيره : ( الصَّاحِبُ بالجَنْبِ ) هو الرفيقُ في السَّفَر ، وقال عليُّ بنْ أبي طالب ، وابنُ مَسْعود ، وابنُ أبي لَيْلَى ، وغيرهم : هو الزوجَةُ ، وقال ابنُ زَيْدٍ : هو الرجلُ يعتريكَ ويُلِمُّ بك لتنفعه ، وأسند الطبريُّ ، ( أنَّ رسولَ اللِّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وهُمَا عَلَى رَاحِلَتَيْنِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْضَةً ، فَقَطَعَ قَضِيبَيْنِ ، أَحَدُهَمَا مُعْوَجٌّ ، وخَرَجَ فَأَعْطَى صَاحِبَهُ القَوِيمَ ، وَحَبَسَ هُوَ المُعْوَجَّ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : كُنْتَ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحَقَّ بِهَذَا ، فَقَالَ لَهُ : ( يَا فُلاَنُ ، إِنَّ كُلَّ صَاحِبٍ يَصْحَبُ الآخَرَ ، فَإِنَّهُ مَسْئُولٌ عَنْ صَحَابَتِهِ ، وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهِارٍ ) ، قلْتُ : وأسند الحافظ محمَّد بْنُ طاهرٍ المُقْدِسيُّ ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ ، وَخَيْرُ الجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ ) ، انتهى من " صفوة التصوُّف " .
وفي الحديثِ الصحيح ، عنِ ابْنِ عُمَر ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَّرثُهُ ) أخرجه البخاريُّ ، وأخرجه أيضاً من طريق عائشة ( رضي اللَّه عنها ) انتهى .
وابنُ السَّبِيلِ : المسافرُ ، وسُمِّيَ ابْنُهُ ، للزومه له ، ( ومَا مَلَكَتْ أيمانُكُمْ ) هم العبيدُ الأَرِقَّاء .
قال ابنُ العَرَبِيّ في " أحكامه " : وقد أمر اللَّه سبحانه بالرِّفْقِ بهم ، والإِحسانِ إِلَيْهم ، وفي الصحيح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنَّهُ قَالَ : ( إِخْوَانُكُمْ مَلَّكَكُمُ اللَّهُ رِقَابَهُمْ ، فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مِنَ العَمَلِ مَا لاَ يُطِيقُونَ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ ، فَأَعِينُوهُمْ ) انتهى .
ونفَى سبحانه محبَّته عَمَّنْ صفته الخُيَلاءُ والفَخْر ، وذلك ضَرْبٌ من التوعُّد ، يقال : خَالَ الرَّجُلُ يَخُولُ خَوْلاً ، إِذا تكبَّر وأُعْجِبَ بنفسه ، وخَصَّ سبحانه هاتَيْن الصفَتَيْن هنا ، إِذ مقتضاهما العُجْبُ والزَّهْو ، وذلك هو الحَامِلُ عَلَى الإِخلال بالأصْنَافِ الذين تَقدَّم أَمْرُ اللَّه بالإِحسان إِلَيْهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.